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七识住 （佛学术语）
佛学术语。 出《阿毗昙论》，识即心识。住者。谓此识随所感报而安住也。论中不及四禅
五斗经 （道教经书的合称）
五斗经为五本道教经书的合称，五本经书为 《太上玄灵北斗本命延生真经》《太上说 南
第二禅 （佛教术语）
佛教术语，梵语 dviti^ya-dhya^na，巴利语 dutiya-jha^
到彼岸 （佛教术语）
又译事究竟、度无极，度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。
道场观 （道教学说）
密家于行法时，先作结界，其次为建立本尊之道场而修观法，称为道场观、密教道场观。即
正一道 （道教两大教派之一）
“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创
六十心 （佛学术语）
《佛光大辞典》：“【六十心】指凡夫妄心（烦恼染污心）之六十种差别相……（卅七）鸺
鹤林宫 （宁德市境内道教名宫）
根据宁德市志、支提图志、宁德文史和霍童各姓氏宗谱的记载，并参考霍童文史等资料，进
五大部 （佛教术语）
五大部（一）大乘经典的分类︰又称五部大乘经典。《开元释教录》卷十、卷十一、卷十二
空与有 （佛学术语）
空与有，佛法中的‘空’和‘有’只是两个同义的字，而非是相对的两极。佛法的要旨，只
嘉祥寺 （浙江省绍兴市佛教寺庙）
会稽嘉祥寺，是三论宗的祖庭之一。自竺道壹已降，五百年间，高僧相继，大师纷至，法市
四百论 （佛教术语）
第一品 明破常执方便品若有三世主，自死无教者，彼犹安然睡，有谁暴于彼。为死故而生
不倒单 （佛教用语）
简说即夜间不睡觉，结跏趺坐，或念佛，或参禅，或看话头，盘踞终日，不分昼夜。乃了生
五利使 （佛学术语）
[出天台四教仪集注] 利即快利之义。谓此五种妄惑。动念即生。造次恒有也。使即驱役
七分别 （佛教术语）
七分别 唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七
彭希涑 （清代佛教居士）
字乐园，号兰台，苏州元和廪生，二林居士之从子。尝作《回向诗》10首，愿生极乐。人
五论师 （佛教术语）
【五论师】 [出翻译名义] 一阿湿缚窭沙论师梵语阿湿缚窭沙。华言马鸣。摩诃衍论云
四念珠 （佛学术语）
佛学术语，出自《金刚顶瑜伽念珠经》， 念珠者。佛令众生欲灭烦恼。当持数珠常随其身
中国禅 （佛教）
中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的
十种鬼 （佛学术语）
【十种鬼】 [出楞严经] 一怪鬼谓此鬼宿因多贪。于物非理而取。故受此报。还托于物
道次第 （佛学术语）
“道次第”系“菩提道次第”的简称。对藏传佛教而言，它并非泛泛之称，而是一个有着
三清天 （道教三清天尊所居之最高天界）
三清天，又称三清境，是道教所称最高神（三清天尊）所居之最高天界。即元始天尊所居之
十一善 （佛学术语）
佛学术语， 一信信者谓于一切善法。忍可乐欲而不疑也。有三种。一信实有。谓于诸法实
六观法 （佛教术语）
【六观法】 [出菩萨璎珞本业经] 一住观心会于理为住。谓别教菩萨。于十住位中修习
如来藏 （佛教术语）
如来藏（梵文：तथागतगर्भ； 音译：Tathāgatagarbha)，由T
如来坐 （佛教坐法）
如来坐，佛教坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左脚上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在
禅定派 （佛学术语）
禅定派，是指思想内敛，静坐凝心，以练静为主的施 派，又称静坐派。它时特点是采取一
八敬法 （佛教术语）
八敬法是比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。此法缘于佛陀成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等
龟藏六 （出自《法句譬喻经》的佛教术语）
【龟藏六】 [出法句譬喻经] 佛在世时。有一道人。在河边树下学道。十二年中想念不
十大数 （佛学术语）
【十大数】 [出华严经] 十大数者。华严经阿僧祇品。心王菩萨问佛。云何阿僧祇乃至
十种见 （佛学术语）
【十种见】 [出瑜伽师地论] 一萨迦耶见梵语萨迦耶。华言身见。谓于五蕴法上。妄生
下密院 （藏传佛教格鲁派密院学府之一）
下密院位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）
六坚法 （佛教术语）
出菩萨璎珞本业经，包括信法修德顶觉六坚法。【六坚法】 [出菩萨璎珞本业经] 一信
摄众生愿 （佛学术语）
摄众生愿是佛学术语， 摄取众生之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关利益众
罪重大果 （佛学术语）
佛学术语， 罪重，谓诸恶业中之最重罪，即破僧之虚诳语，为罪中之最大者佛学术语，
次巴拉康 （藏传佛教格鲁派寺院）
次巴拉康（TsepakLha-khang）是一座藏传佛教格鲁派寺院，位于西藏自治
绕赛参康 （藏传佛教格鲁派寺院）
绕赛参康（RabselTsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷
三时系念 （佛教术语）
三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念
指方立相 （佛教术语）
指方立相，佛教术语，指方者指定西方也，立相者建立弥陀之相好也。是为观经一部之说相
俱生我执 （佛学术语）
俱生我执，佛学术语。指与生俱来的我执，这种我执是先天性的，不是后天学习来的，后天