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咕噜卢伊巴 （佛教人士）
咕噜卢伊巴古印度人，佛教人士。。“卢伊巴”意为食鱼内脏者。咕噜卢伊巴出生王子，后
拉让巴格西 （中国藏传佛教格鲁派格西最高学位）
拉让巴格西是中国藏传佛教格鲁派格西最高学位。1987年终止考取格西·拉让巴格西学
饶益有情慧 （佛学术语）
饶益有情慧是佛学术语。饶益有情慧：此智慧只是佛与大菩萨才能完成，既是说佛、大菩萨
大庄严三昧 （佛教用语）
【大庄严三昧】---------------------------------
如来七种语 （佛学术语）
一因语谓如来于现在因中二果语谓如来于现在果中三因果语谓如来说众生现在六入触等之果
宿生亲善想 （佛学术语）
佛学术语，出自瑜伽四十二卷六页。佛学术语，瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨于有怨害诸
禅宗三境界 （佛教禅宗理念）
禅宗三境界，指宋代禅宗将参禅分为三个境界，是对佛教“空”这一概念的三种不同理解。
三河灵山寺 （三河市的佛教寺庙）
三河灵山寺位于京东三河市城区东北7 ．5公里处，海拔877米，是燕山余脉至此融结
解深密经疏 （新罗僧圆测创作的佛教典籍）
《解深密经疏》外文名Sam!dhinirmocana -su^tra。佛教典籍，
精进二种相 （佛教术语）
精进二种相，出自《地藏十轮经》。【精进二种相】 [出地藏十轮经] 一世间精进谓诸
戒清净十相 （佛教术语）
戒清净十相，瑜伽七十四卷十六页云：云何戒清净十相？一、发勤精进所获财物而用惠施。
阿旃陀洞穴 （佛教庙宇）
印度马哈拉施特拉(Maharashtra)邦奥兰加巴德(Aurangabad)县
佛顶尊胜心 （佛教术语）
佛顶尊胜心，佛教术语，尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以“唵没隆莎诃。”之三语为
阿弥陀忏法 （佛教术语）
阿弥陀忏法（又叫做无量寿忏法）指得是忏悔罪障，神超净域的胜法。佛教徒忏悔罪业的仪
坛经与褝宗 （佛学术语）
《坛经》中的内容主要记载的是“达摩六祖：惠能法师”平生事迹和语录，也是中国禅宗传
一断一切断 （佛学术语）
一断一切断的拼音是yī duàn yī qiē duàn ，出自《华严经随疏演义
修色迦尔居 （西藏佛教迦尔居派泼结派支系）
【 修色迦尔居 】 《 佛学大词典 》 西藏佛教迦尔居派泼结派支系之一。南宋淳熙
大乘功德经 （佛学术语）
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。 善
总持王菩萨 （佛教中的神）
总持王菩萨，梵语翻译为陀罗尼，或总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。
无摄受真如 （佛学术语）
佛学术语，修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第四地断微细烦恼现行障所证，此真
方便二种相 （佛教术语）
方便二种相，佛教术语。【方便二种相】 [出地藏十轮经] 一世间方便谓诸菩萨。或为
二定有别证 （佛教术语）
二定有别证是佛教术语。佛教术语，成唯识论五卷八页云：又契经说：无想灭定，染意若无
真言宗全书 （佛教经书）
《真言宗全书》是佛教经书，作者是真言宗全书刊行会、高刚隆心。圣位经曰：「真言陀罗
布施波罗蜜 （佛教术语）
波罗蜜，渡（至彼岸）的梵语。很多经里也音译成檀波罗蜜或檀度。如《菩萨本缘经》：“
夏日朝鲁寺 （藏传佛教格鲁派寺院）
夏日朝鲁寺，位于内蒙古自治区包头市白云鄂博矿区新宝镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
柳州西来寺 （柳州佛教寺庙）
柳州西来寺，位于雅儒路临江巷西侧，面临柳江，为柳州市尚存古寺之一。寺名取达摩祖师
非安立真如 （佛学术语）
佛学术语，唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真
摩诃摩耶经 （佛学术语）
佛学术语，佛经名，一名佛升忉利天为母说法经，二卷，齐昙景译。佛学术语，佛经名，一
菩萨三事胜 （佛教术语）
菩萨三事胜是佛教术语【菩萨三事胜】
法华三止说 （佛教名词）
《佛学大辞典》「三止三请」条：（故事）
施婆罗尊者 （佛教名词）
施婆罗尊者是佛陀姑姑之子五百罗汉第贰佰玖拾捌尊
波隆纳鲁伐 （西基利亚东方佛教圣地）
波隆纳鲁伐是西基利亚东方佛教圣地（巴Pol!onna^ruva）
楞严经会解 （佛教经典）
楞严经会解即元释惟则会解，若合殊流同归于海，故谓之会解【楞严经会解】
法华三部经 （佛教著作）
法华三部经分别是经1：无量义经 经2：妙法莲华经 经3：观普贤菩萨行法经【法华三
九本尊心咒 （佛学术语）
九本尊心咒 :嗡玛呢巴美吽舍 德玛嘎耶 哈雅革瓦瓦ra呵 格热格雷达嘎呢 玛哈得
大小乘之别 （佛教的当言词）
大小乘之别先说说大小乘的原始意思：古时人们把可载人载物的运输工具常称着乘，如车\
神通华菩萨 （佛教名词）
神通华菩萨，《无量寿经》中的十六正士之一出自佛教经典《无量寿经》，即《佛说大乘无
释果纬法师 （佛教法师）
果纬法师 号慈云 祖籍河北衡水市 俗姓李 自幼随祖母念佛茹素1995年在河北省赵
二十心相生 （佛教术语）
佛教术语，大毗婆沙论十一卷十二页云：有二十心。欲界八。谓加行善，生得善，不善，有
华氏城结集 （佛教术语）
佛陀入灭后二百多年，是阿育王的时代，大乘菩萨道思想在这时候也已经出现。阿育王虔诚