“明行具足者”(Vijjacarana-Sampanna)11：因为明与行具足，故为明行具足者。这里的“明”是三明或八明。三明当知如《怖骇经》12 中所说； 八明，即如《阿摩昼经》 13中所说的观智及意所成神变加以六神 通为八明。“行”即戒律仪，防护诸根之门，食物知量，努力醒觉，（信、惭、愧、多闻、精进、念、慧）的七种妙法，色界四种禅，当知共为十五法。因为依此十五法行，圣弟子得行于不死的方向，所以说“行”。即所谓：“摩诃男（大名），兹有圣弟子具戒”等，一切如在中分五十经14 中所说。世尊对于这些明与行都已具足，所以称为“明行具足者”。由于明的具足，而世尊的一切智圆满，由于行的具足，而他的大悲圆满。他以一切智而知一切有情的利与不利，以大悲而令有情避去不利而促进有利之事。因为世尊是明行具足者，所以他的弟子得以善行正道，不像缺乏明行者的弟子们所作苦行等的恶行。