马利丹：(Jacques Maritain 1882年~1973年)，法国神学家、唯心主义哲学家，新托马斯主义的主要代表。早年曾研究各种近代科学，最后转到托马斯·阿奎那的哲学，成为托马斯哲学的鼓吹者。他 认为存在可以区分为“现实的存在”与“潜在的存在”。“现实的存在”就是在某种关系中存在的东西，而“潜在的存在”则是现实并不存在，但可能如此存在的东西；从“潜在的存在”向“现实的存在”过渡就是从潜能到现实的过渡，而最高的存在即纯粹的存在与纯粹的现实，这也就是上帝。上帝创造万物，是万物的最高根据。在认识论上，认为人具有上帝所赋予的能动的理智，通过这种特殊的能力，人可以从感觉的材料中抽取观念，因而认为理智是超出于理性与感觉的。但又认为理智与理性只能认识现象界的真理。要认识上帝，只能通过神秘的直觉。他认为在人类社会中，现在的“以人为中心的人道主义”已经严重地幻灭。必须以“以上帝为中心的人道主义”来代替它，以便使福音的酵母和灵感透入生活的世俗结构，使世俗秩序神圣化。他重复资产阶级的自由、平等、博爱，攻击无产阶级和马克思主义。