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印象 （其他哲学相关）
印象，指接触过的客观事物在人的头脑里留下的迹象。印象是个体(认知主体)头脑中有关
方法 （其他哲学相关）
哲学中的方法有一般方法、具体的方法之分。各门科学都有自己的具体方法。哲学中的方法
咸卦 （其他哲学相关）
咸(xián)卦的代号是1:6，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1;客卦是兑卦，卦象
仿象 （哲学术语）
近现代艺术与哲学领域的重要概念，是在真实与虚假之外，对主观感受的具象表现，一直是
等词 （哲学术语）
等词（equality）表示相同关系的二元谓词。在一阶语言中用符号“=”表示。在
生元 （孙中山提出的哲学概念）
孙中山提出的哲学概念。“生元”即生物之原子，原意是细胞。孙中山根据达尔文的进化论
潜虚 （中国北宋司马光的哲学著作）
《潜虚》，中国北宋司马光的哲学著作。仿汉代扬雄的太玄而作，共1卷，元元年(108
不二论 （哲学术语）
不二论，Advaita指商羯罗开创的不二一元论派，檀多哲学是在印度思想史上起到了
茶哲学 （赵德义提出的与茶有关的哲学学说）
茶哲学是与茶有关的哲学学说，是茶家对茶文化的总结。茶哲学由茶家创始人赵德义提出。
求放心 （哲学术语）
求放心，战国孟子用语。指通过找回丧失的“本心”，恢复善性，培养善德。《孟子·告子
代替说 （哲学术语）
代替说（theory of substitution）俄国车尔尼雪夫斯基关于艺术
物质观 （哲学术语）
物质观，马克思主义哲学物质观， 马克思主义哲学认为，世界是由物质与意识所组成，其
逆因果 （哲学术语）
逆因果（Backward causation），因果关系通常被看作是正向的，其中
描述论 （哲学术语）
描述论是关于描述的学说，罗素的摹状词理论(theory ofdescriptio
信念域 （科学哲学术语）
信念域( belief field) 科学哲学术语。指人类带有信念性的各种认识活
元分体 （哲学术语）
元分体是具体事物的组成部分，是人脑对具体事物进行思维分解形成和产生的认识对象，是
真哲学 （哲学名词）
物质与空间的关系：物质一定占据空间，空间一定能容纳物质，不一定容纳物质。物质只能
主流化 （哲学术语）
主流化是一个哲学观点，格伯纳等人认为传播媒介的“培养效果”主要表现形成当代社会观
唯象学 （哲学术语）
唯象学是 哲学术语。唯象学就是“心物”辩证。“象”就是心与物对立统一体显现的代表
程乐松 （北京大学哲学系教授，博士生导师）
程乐松，男，1978年8月生，江西德兴市人，2006年毕业于香港中文大学文化与宗
主体性 （哲学术语）
主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、个人看法以及地位，即人的自主、主动
心性论 （哲学术语）
心性论也可称为心性之学，是关于心性的理论或学说。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的
鞠实儿 （中山大学哲学系教授、博士生导师）
鞠实儿，男，浙江杭州人，中山大学哲学系教授、博士生导师。1982年于浙江大学数学
功能论 （哲学类术语）
功能论是传播过程中关于态度改变的一种理论。从功能主义出发，分析和研究人的心理功能
达庄论 （三国时期阮籍的哲学论著）
《达庄论》，是三国时期魏国思想家阮籍的哲学论著。《达庄论》是三国时期玄学家阮籍的
贯通论 （哲学术语）
贯通论亦译“融贯说”、“一致说”。亦称“真理一致论”。主张真理表现为一组命题之间
思维学 （哲学领域术语）
思维学是一门基础科学，可以称之为思维科学。胡思乱想，不在思维学之内。又因为这种有
教父学 （哲学术语）
教父学宣扬的很多伦理思想还是有合理性的，但它要求人们的理性认识要服从信仰，一切真
辩驳术 （哲学术语）
辩驳术（英elenchus；希腊elenchos），亦译“辩论术”、“问答法”，
趋同论 （哲学术语）
趋同论是西方资产阶级经济学和未来学中“变形论”的一种。认为社会主义制度和资本主义
概括性 （哲学术语）
概括性就是对一类事物共同本质的属性及其内在规律的反映，其形式是“凡这样必那样”，
沈语冰 （复旦大学特聘教授、复旦大学哲学学院博士生导师）
沈语冰，1965年生，浙江余杭人。就学于华东政法大学、浙江大学，学习法律、哲学和
陆权论 （哲学术语）
陆权论是由麦金德提出的一个理论，陆权论认为随着陆上交通工具的发展，欧亚大陆的“心
后哲学 （哲学名词）
海德格尔晚期的主张，多可以在早期找到萌芽。早期的主张经一番解释，也都可以和晚期的
直接性 （哲学术语）
直接性(德 Unmittlbarkeit) 即“思想的直接性”。是德国黑格尔用语
雕饰美 （哲学术语）
雕饰美（ornamental beauty）亦称“雕琢美”。经过人工着意雕琢、点
火不热 （哲学术语）
火不热是战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。顾实注：“
理气论 （哲学术语）
朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核
优美感 （哲学术语）
优美感亦称“秀美感”。指的是审美主体对优关的客体所产生的一种柔和舒适的审美感受。
主观说 （哲学术语）
主观说是对美的本质的一种界说。中华人民共和国成立以来美的本质讨论中四种主要观点之