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古代巫教 （道教文化）
中 国 远 古 社 会 流 行 过 自 然 崇 拜 和 鬼 神 崇 拜 的 原
慧深法师 （江苏省高淳县佛教协会会长）
慧深大师，俗名苏茂和，六安市新安镇迎水村潘庄组人。1982年到九华山出家，潜心苦
印旭法师 （浙江省杭州市佛教协会原副会长、杭州北高峰灵顺寺原住持）
印旭法师（1974年4月-2023年3月27日），生于内蒙古兴安盟，1990年在
法华玄义 （佛教论著）
《法华玄义》，佛教论著。全称《妙法莲华经玄义》。与《法华文句》、《摩诃止观》合称
缘起性空 （佛教用语因缘）
缘起性空是佛教用语。所谓“缘起”，就是说：世界上没有独存性的事物，也没有常住不变
缺首圣训 （伊斯兰教圣训学术语）
缺首圣训（المعلق الحديث）：阿拉伯语音译“穆安莱格”，原意为“被悬挂
提云般若 （佛学术语）
佛学术语， 梵名Devaprajn~a^ 。又作提云陀若那。意译作天智。于阗国人
一髻罗刹 （佛教人物）
一髻罗刹，佛术用语梵名Ekajat!a^ -raks!ah! 。全称一髻罗刹王菩
四种中道 （佛学术语）
佛学术语，指三论玄义中所载之对偏中、尽偏中、绝待中、成假中四种中道。(一)对偏中
四种作意 （佛教用语）
【四种作意】 [出瑜伽师地论] 一调练心作意调练者。调停练习也。谓于可厌患之法。
被甲护身 （佛教术语）
指密教行者结手印、持真言以护自身。在密教护身法之中，为五种印言之一，又称护身三昧
沙汰僧尼 （佛教典故）
沙汰僧尼，佛教典故。东晋以后，朝廷为控制僧尼人数，多次“沙汰僧尼”。沙汰即淘汰，
药王坛城 （佛教术语）
药师琉璃光如来是佛教专门救治疾病的佛，传说他为了解除众生因无明所生的各种病痛，曾
自他不二 （佛学术语）
自他不二是佛学中的术语。佛学术语，此之法门，全在了他即自，若讳言他佛则是他见未忘
甘丹赤巴 （藏传佛教头衔）
甘丹赤巴（藏文：དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་，威利：dga' ldan khri
达波拉结 （藏传佛教噶举派达波噶举创始人）
达波拉结，全名“达波拉结·索南仁钦”。“达波”系地名，“拉结”，意为“医生”。藏
识多非智 （佛学术语）
佛学术语，大毗婆沙论四十四卷十页云：智多耶？识多耶？答：识多非智。所以者何？诸智
大铁围山 （佛教用语）
佛教用语：指围绕世界的铁山，有大小之分。围绕大千世界者，云大铁围山。佛教专有名词
五上分结 （佛学术语）
对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。
善不受报 （佛教术语）
善不受报，佛教术语。竺道生尝着善不受报论。佛教术语，竺道生尝着善不受报论。其言曰
鹿母讲堂 （佛教典故）
有一天，鹿子母来到只园精舍闻法，在离开法堂时，忘了将她价值九亿钱的嫁裳带走，后来
法身如来 （佛教用语）
（一）法身，指佛之自性真身；如来，为佛之尊称。法身虽无去来，然依隐没之如来藏显现
相名五法 （佛教术语）
相名五法是一个佛教术语。佛学术语，名数，常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经
五种问难 （佛教术语）
五种问难的原因，即不解故问、疑惑故问、试验故问、轻触故问、利乐有情故问。“问”
三世实有 （佛教教义）
三世实有，佛教教义。小乘佛教说一切有部的基本命题。意为时间的诸法即过去、现在、未
北传伏藏 （藏传佛教术语）
北传伏藏，是藏传佛教术语，简称北藏。尼玛派的传承有远传、近传、净相传承等三种形式
五部教主 （佛教的专业术语）
【五部教主】 [出大乐金刚不空真实三昧耶经理趣释] 部谓部类。教谓言教。主即主宰
般若性空 （佛学术语）
般若性空是指世界上一切事物，都是因缘和合而成，虚而不实的。换言之一切事物的本质，
六度念佛 （佛教术语）
六度念佛佛教术语，这是台湾灵岩山寺妙莲法师所弘的念佛方法。六度佛，六度就是布施、
勇伏定经 （竺法护创作的佛教经书）
《首楞严三昧经》，全名《佛说首楞严三昧经》，简称《首楞严经》，是大乘佛教般若部经
三种往生 （佛学术语）
佛学术语，名数，善导法事赞上，有难思议往生乐，双林树下往生乐，难思往生乐之言，日
开敷莲华 （佛教词语）
开敷莲华可以理解为：去除苦难烦恼，远离邪恶害怕；繁盛、平安、增益、吉祥。开敷所指
三发愿文 （佛学术语）
发愿文是一种佛事应用文，主要内容是依次表达发愿者的愿心。根据雍仲本教《般若经》、
净慧法师 （中国佛教协会原副会长、河北省佛教协会原会长）
净慧法师（1933年-2013年4月20日），男，法号妙宗，祖籍湖北武汉新洲。历
虾扎活佛 （藏传佛教高僧）
虾扎寺第一世虾扎活佛日巴多杰仁波切是一位在虾扎寺闭关修行了一生的高僧大德，并修建
彦吉嘎庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
彦吉嘎庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。辽沈
菩萨阶位 （佛学术语）
菩萨自初发菩提心，累积修行功德，以至达佛果，其间所历过程阶位；通常以“位”或“心
唯识中道 （佛学术语）
唯识中道，佛学术语，法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。遍计所执
涅槃月日 （佛学术语）
佛学术语，大般涅槃经一曰：‘二月十五日临涅槃。’善见律一曰：‘二月十五日平旦时入
大法鼓经 （佛教术语）
《大法鼓经》（Mahā-bherī-hāraka-parivarta-sūtra