佛学术语，大毗婆沙论四十四卷十页云：智多耶？识多耶？答：识多非智。所以者何？诸智皆识相应，非诸识皆智相应。忍相应识，非智相应故。问：诸无漏忍，何故非智？答：于所见境，未重观故。谓无始来，于四圣谛，未以无漏真实慧见。今虽创见，而未重观。故不名智。要同类慧，于境重观，方成智故。无一有情，于一切法，无始时来，非有漏慧数数观之。故有漏慧，皆智所摄。复次忍于圣谛推度忍可，未究竟故；非智所摄。复次忍与所断疑得俱故；非智所摄。设不与俱；而是彼类。有漏无间道，非真对治故。虽疑得俱；而亦是智。由无漏忍，非智所摄，故说识多。复次识摄七界一处一蕴。智唯一界一处一蕴少分所摄。是故智少。