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四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
外丹 （道教术语）
外丹又名“外丹黄白术”、“金丹术”、外丹仙学。外丹术相对内丹而言，古称炼丹术；黄
七有 （佛教术语）
【七有】 [出长阿含十报法经] 因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生
人趣 （佛学术语）
人趣，梵文Manusya的意译，即人类。为世间“五趣”或“六趣”之一。亦作“人界
朝简 （道教科仪中常用法器）
朝简，又称手板、笏， 玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《
四愿 （佛教术语）
佛言：人有四愿，不可常保。何等为四？第一愿者，是人身沐浴庄饰。 第二愿者，谓有财
转依 （佛学术语）
转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与
戒腊 （佛教术语）
戒腊又作法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以
禅寺 （中国佛教禅宗的修行道场）
禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈
佛画 （佛教画的种类）
佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
僧录 （佛教僧官）
僧录，佛教僧官。最早起源于后秦。据《高僧传》卷六，秦主命道䂮为僧正，僧迁为悦众，
续部 （藏传佛教用语）
续部，亦作“续”、“本续”。梵音译作“怛特罗”(tan-tra)。藏传佛教用语。
六御 （道教术语）
六御，道教术语。“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极
妙安 （中国佛教协会咨议委员会副主席）
释妙安，俗姓徐，名中维，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍镇。1935
四流 （佛学术语）
[出成实论] 流而不返。谓之流。谓众生由三惑之所流转。漂泊三界。而不能返于涅盘彼
非显 （佛教术语）
非显是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？
洗钵 （佛教术语）
禅林中，用食终了，清洗钵盂，称为洗钵。洗钵之法，先将衣袖卷起，以钵装水（或温汤）
丁甲 （道教神名）
丁甲又名六丁六甲。是道教神名 《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教
像观 （佛学术语）
《像观》【三种净业】[出观无量寿佛经]经云。韦提希白佛言。世尊。我今乐生极乐世界
单堕 （佛教术语）
s/uddha-pra^yas/cittika梵语s/uddha-pra^yas
四住 （佛学术语）
【四住】：（名数）见思之烦恼也。见四住地条。囗@又四种之住处也。一天住，为六欲之
阿含 （原始佛教基本经典）
原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。
格西 （藏传佛教格鲁派寺院的学位）
格西，藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺
参笼 （佛学术语）
指闭居于神社、寺院中斋戒祈祷。其时间长短不一，有一昼夜、七日、百日、千日等。闭居
五结 （佛教术语）
【五结】 [出阿毗达磨集论] 结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑。造诸恶业而为众苦系
重业 （佛教术语）
在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。五无间业（ananta
劫浊 （佛教用语）
劫浊，五浊恶世所言五浊之一。心所依附诸根或多或少生住异灭一变化为一劫。依变化大小
深心 （佛教术语）
深心：梵语adhya^s/aya。为三心之一。又称深信。此词於佛典中之语义，颇有
忍辱 （佛教用语）
忍辱是宗教性质，忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。修
斋法 （道教修炼仪式）
斋法，即修斋方法，道教修炼仪式。分斋法和斋醮。在中国的道教宫观里，道士们有时穿着
别当 （佛教职位）
日本佛寺内的职位名称。为掌管一山寺务的长官。系自奈良朝以来所设的职官，以天平胜宝
了缘 （佛教名词）
了缘，这是一个似是而非的名词，是由于因果观念受到民间信仰的影响而产生的误解。本来
能所 （佛学术语）
能所，佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。佛教最先使用的
别境 （佛学术语）
各别不同的境界，也就是别境心所。别境心所有五种，即欲、胜解、念、定、慧，此五种皆
供灯 （佛学术语）
灯是智慧、光明的表征，燃灯供佛是佛门中重要的供养之一。透过供灯的方式，能点燃您心
洒净 （佛教仪式）
据《中华佛教百科全书》 佛教仪式。即洒香水以净物之仪式。又作洒水。行此法时，须结
五蕴 （佛教用语）
五蕴的“蕴”是“坎蕴”(巴利语:khandha)的简称，意义是积聚或者和合。五蕴