您的当前位置：领域 > 佛教 领域
妙吉祥友 （佛教术语）
有续释多种由妙吉祥友（大圆满人间传承第二代）传婆罗门智金刚，由彼续传。又妙吉祥友
减缘减行 （佛学术语）
佛学术语，指声闻之人于见道以前之中忍位，次第减所缘之观境与能缘之行相，而观四谛之
法华一乘 （佛学术语）
佛学术语，天台宗之判教中，以法华经所说一乘教为究竟真实之教；而声闻、缘觉、菩萨三
金翅鸟王 （佛学术语）
佛学术语，金翅鸟中之最胜者，用以譬佛。旧华严经三十六曰：‘佛子譬如金翅鸟王，飞行
琉璃之光 （一场大型的佛教舞台史诗剧）
《2012·湖北药师佛文化节》邀请、整合了国内最卓越的编、导、演团队，将在开幕式
三天四仙 （佛教术语）
三天：(一)摩醯首罗天，即大自在天。(二)韦纽天，又作毗纽天，即遍闻天。(三)鸠
敏智法师 （佛教法师）
敏智法师是江苏武进人，一九〇九年（清宣统元年）出生，幼年在私塾就学，读四书五经。
南朝佛教 （佛教概念）
南朝佛教，包括从宋武帝永初元年（420）到陈后主祯明二年（588）中国南北分裂时
行缘无明 （佛教术语）
行缘无明是佛教术语，出自《法相辞典》。佛教术语，大毗婆沙论二十三卷十五页云：问：
本迹十妙 （佛教术语）
佛教术语，本门十妙与迹门十妙。不可思议谓之妙，妙即实相理。智者大师在‘法华玄义’
识住差别 （佛教术语）
识住差别，是佛教术语，出自《法相辞典》瑜伽五十四卷一页。，云：云何住差别？谓四识
心不可得 （佛教术语）
佛认为众生一切的“心”都在变化中，永远不会停留，这就是“心不可得”。佛认为众生一
普雨法师 （佛教法师）
普雨禅师，字无边，号云豁老人。因与湛如禅师、慈舟法师常相往来，以此信仰佛教，成为
禅宗传法 （佛教禅宗的传承过程）
指佛教禅宗的传承过程，所谓法，即是佛法，禅宗传法，广义上指传授佛法，狭义上特指传
扫地五德 （佛学术语）
佛学术语， 又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毗奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德
未来永劫 （佛教用语）
佛教用语，意为未来永无休止。未来表示“从今以后”，永劫中的这个“劫”在佛教里面是
大藏全咒 （佛教大典）
朝乾隆皇帝生前谕旨编纂了两部佛教大典，分别为《乾隆大藏经》与《大藏全咒》。世人多
肉身舍利 （佛教一个特有的现象）
肉身舍利是指佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，
起塔六意 （佛学术语）
佛学术语，为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义。即：(一)为表人胜，如来为三
十无依行 （佛学术语）
十无依行，佛学术语，名数，又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处，然或缘邪见
以幻修幻 （佛教用语）
以幻修幻是佛教用语，意思是把自己的身体看作幻化无常，把世间的事情看作幻化无常，富
六种本迹 （佛教术语）
【六种本迹】 [出宗镜录] 本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。
对机说法 （佛学术语）
对机说法，佛学术语，指相应受教者（机）之能力、根机，而施以各种说教。又作随机说法
十波罗夷 （佛教术语）
显教十波罗夷，（名数）大乘对於小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒
韦陀佛像 （佛教护法神）
韦陀菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，
昌福禅师 （中国佛教律法宗师）
昌福禅师，又名昌福院达禅师，眉州人（今四川眉山），中国佛教律法宗师，中国茶道最早
四恩三有 （佛教词）
四恩三有皆来源于佛教。其中四恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩
三不退屈 （佛学术语）
三不退屈，佛学术语，菩萨修唯识行，有三退屈，成唯识论卷九，有三不退屈说。佛学术语
六种法师 （佛教术语）
又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。又作六法师。于妙法
题心佛阁 （佛教用语）
题心佛阁是一种佛教用语，是指使人解除一切烦惑的阁楼。《题明心见性之斋》中记载：江
龙树四教 （佛教术语）
【龙树四教】 [出华严经随疏演义钞] 龙树论师乃西天第十三祖，故云龙树四教也。【
五种故思 （佛学术语）
五种故思，佛学术语。佛学术语，经过思惟所造之故思业分为五种，即：(一)他所教敕之
贡嘎宁布 （藏传佛教萨迦派第一代祖师）
贡嘎宁布（1092～1158） 藏传佛教萨迦派第一代祖师、萨迦五祖之初祖。出生于
修身悟道 （佛教术语）
修身养性，感悟人生。只有修身养性，才能感悟出人生的真谛。道家、儒家、墨家都讲修身
娑竭龙王 （佛教护法神二十四天之一）
娑竭龙王，是五台山佛像，佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其
性相融会 （佛学术语）
佛学术语，为‘性相决判’之对称。性、相二宗于教义上原本即有交互会通之处，而将此二
相州南派 （佛教术语）
相州南派，中国佛教地论学派支派之一。亦称“南道”。据该派净影寺慧远所著《大乘义章
索南札巴 （明代藏传佛教帕竹噶举派僧人）
索南札巴（1359年－1408年），《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木
数论外道 （佛学术语）
数论外道，佛学术语，（流派）又曰数论师。唯识述记二末，言劫初有外道，名曰劫比罗K
人身难得 （佛教术语）
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此