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夜摩 （佛教名词）
夜摩，佛教名词。为鬼世界之始祖，冥界之总司，地狱之主神。于上举诸译语中，双谓兄妹
香集 （佛学术语）
香集，佛学术语，（界名）佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰：‘西方过八十恒
引座 （佛教专有名词）
引导升座之意。禅林中，由住持为大众介绍即将升座说法之尊宿或新上任之住持，谓之引座
密咒 （佛教术语）
密咒也可称之为真言。例如八字真言光明法，是当下就能了解的简单而深入的法门，也是能
缘影 （佛学术语）
佛学术语，又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影
六入 （佛教术语）
佛教术语，指色、声、香、味、触、法，与六根对应，入是吸入，有专注之义；气象学名词
六凡 （佛教名词）
六凡，佛教名词。三界内的六种凡夫众生。虽同为凡夫，但因善恶业果境地的不同，又分为
外凡 （佛学术语）
外凡是修行佛道中之凡夫位，与“内凡”相对。即“见道”以前阶位之一。声闻乘（小乘）
秘法 （佛教概念）
【秘法】密教中，所举行之护摩，与唱诵本尊之真言等，以不显示于人，故称秘法。与修法
佛性 （佛教词汇）
佛性是一个汉语词语，拼音是fó xìng，佛教术语，意思是众生都有觉悟成佛的可能
佛香 （佛教用香）
佛香是指佛教用香。我国是世界上最早加工和使用香料的国家，烧香的历史长达三千年之久
隆莲 （中国佛教法师）
隆莲(1909～2006)，俗姓游，名永康，字德纯，一九〇九年农历三月十三日生于
巴格 （仰光佛教圣地）
佛教圣地巴格（Bago）距仰光仅一个小时的车程，它曾是Mon王朝繁荣的都城，而且
却刺 （佛教术语）
却刺，佛教术语，为缝制袈裟之针法。又作却刺。为“直缝”之对称。佛教术语，为缝制袈
无住 （佛教语）
佛教语注音无住释义佛教语。实相之异名。谓法无自性，无自性，故无所住着，随缘而起，
施食 （佛教用语）
施食是布施饮食的意思。佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施
心镜 （佛教术语）
心镜 起源于佛教术语引证释义
九想 （佛学术语）
又作九相、九想门、九想观。即对人尸体之丑恶形相，作九种观想。为不净观之一种，行之
权化 （佛教术语）
（一）梵语avata^ra。化现、应现之意。谓佛菩萨为济度众生，以神通力权示化现
母续 （佛教术语）
母续，佛教术语，亦称“瑜伽母续”、“空行母续”、“般若续”。时轮金刚乘密法，以《
通戒 （佛教戒律名）
通戒，佛教戒律名。意为通用的戒律。传说过去七佛各作一首偈颂，称“七佛通戒偈”，
圣者 （佛教术语）
圣者（梵语：आर्य，罗马化：ārya；巴利语：arya、ariya），又称圣人
四缘 （佛教用语）
四缘来源于佛教梵语catva^rah! pratyaya^h!。为佛教阿毗达磨（
七有 （佛教术语）
【七有】 [出长阿含十报法经] 因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生
人趣 （佛学术语）
人趣，梵文Manusya的意译，即人类。为世间“五趣”或“六趣”之一。亦作“人界
四愿 （佛教术语）
佛言：人有四愿，不可常保。何等为四？第一愿者，是人身沐浴庄饰。 第二愿者，谓有财
转依 （佛学术语）
转依，佛教专有名词，是印度大乘佛教瑜伽行派教义体系中的重要观念，意指断除烦恼障与
戒腊 （佛教术语）
戒腊又作法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以
禅寺 （中国佛教禅宗的修行道场）
禅寺，又称为丛林、禅宗寺院，是中国佛教禅宗的修行道场。 禅寺通常指禅宗寺院而言，
结使 （佛教术语）
从典籍上看，诸结说最初见于《四阿含经》。《中阿含经》卷三十三说众生有悭、嫉二结，
莲社 （佛教团体名称）
以念佛为主旨之团体名。东晋慧远大师居庐山，与刘遗民等同修净土，寺中有白莲池，因号
现观 （佛教名词）
现观，佛教名词。指通过禅定，不经语言概念的中介，用佛教“智慧”，使所谓真理直接呈
佛画 （佛教画的种类）
佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或
僧录 （佛教僧官）
僧录，佛教僧官。最早起源于后秦。据《高僧传》卷六，秦主命道䂮为僧正，僧迁为悦众，
续部 （藏传佛教用语）
续部，亦作“续”、“本续”。梵音译作“怛特罗”(tan-tra)。藏传佛教用语。
妙安 （中国佛教协会咨议委员会副主席）
释妙安，俗姓徐，名中维，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍镇。1935
四流 （佛学术语）
[出成实论] 流而不返。谓之流。谓众生由三惑之所流转。漂泊三界。而不能返于涅盘彼
非显 （佛教术语）
非显是一个佛教术语。佛教术语，大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？
洗钵 （佛教术语）
禅林中，用食终了，清洗钵盂，称为洗钵。洗钵之法，先将衣袖卷起，以钵装水（或温汤）
像观 （佛学术语）
《像观》【三种净业】[出观无量寿佛经]经云。韦提希白佛言。世尊。我今乐生极乐世界