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雷法 （道教法术）
雷法，道教可以呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋
外丹 （道教术语）
外丹又名“外丹黄白术”、“金丹术”、外丹仙学。外丹术相对内丹而言，古称炼丹术；黄
朝简 （道教科仪中常用法器）
朝简，又称手板、笏， 玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《
六御 （道教术语）
六御，道教术语。“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极
丁甲 （道教神名）
丁甲又名六丁六甲。是道教神名 《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教
斋法 （道教修炼仪式）
斋法，即修斋方法，道教修炼仪式。分斋法和斋醮。在中国的道教宫观里，道士们有时穿着
道分 （道教术语）
道分，在此「道」一词用以代表的含意是导向某个目的地，即导向善趣、恶趣或涅槃。在十
庞煜 （道教三十六神将之一）
庞煜，三十六神将之一。
托死 （道教称修道者死去为魂魄升仙而去﹐遗下躯壳﹐并非真死）
道教称修道者死去为魂魄升仙而去﹐遗下躯壳﹐并非真死。
虚皇 （道教神名）
虚皇是一个道教神名，即高上虚皇道君，出自南朝梁陶弘景《真灵位业图》。
浄坛 （道教徒祈祷之台）
道教徒祈祷之台。 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“今日上元佳节，本观铺设浄坛，启建
道戒 （道教约束自己教徒的言论、行为）
道戒是指道教约束自己教徒（包括道士和一般信徒）的言论、行为，防止道教徒违反教义思
法娟 （中华易学研究会会员、辽宁省道教协会会员）
法娟，女，本名蒋丽娟。生于1959年，祖籍辽宁宽甸，青年时代研习周易，风水学，命
道名 （道教名词）
道名是道教徒入教后，依字派起的名字，与佛教的法名类似。主要指皈依道教者所特取的名
坐环 （道教用语）
坐环，道教用语，道家把进入“圜堂”独处修炼称为“坐环”，指道士筑庵或筑环堵（圜堵
祈禳 （道教特色的法术）
祈禳，是道教最富特色的法术 。祈即祈祷，指祷告神明以求平息灾祸、福庆延长：内容广
种民 （道教术语）
一指佃民，租田种的人。又是道教术语。指谨慎忠厚、积有善行可以修炼成真的人。《魏书
玄教 （道教的支派）
玄教，指道教；玄门等。亦指道教的一个支派，即符箓三宗分衍的支派之一。该派直接从龙
林大华 （道教天罡三十六位神将）
林大华，来源于道教天罡三十六位神将。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有
廉平职 （道教执事称谓）
廉平职是道教执事称谓。早期道教治所执事名。其职主监察廉邪，均平饮食【廉平职】道教
华岳观 （道教古迹）
华岳观是道教古迹。在陕西省华阴市观北镇周家城村北。创建于汉武帝时，明嘉靖元年 (
小天劫 （道教术语）
小天劫，为道教术语，指修为尚低之人所遭受的劫数。修道者在修行过程中做了一些不符合
寿老神 （起源于中国道教的神）
寿老神：不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂
张嗣德 （道教正一派第四十代张天师）
张嗣德（?－1350年），字太乙，是道教正一派第四十代张天师。张与材次子，三十九
还受生 （道教仪式）
还受生，道教仪式之一：还受生指的是由道士诵念《受生经》的科仪。上海城隍庙于农历初
元灵宫 （北京市朝阳区道教宫观）
元灵宫，位于北京市朝阳区南苑小红门稍西，是一座道教宫观。现已无存。元灵宫，位于北
海螺寨 （信丰县安西镇道教胜地）
信丰安西道教胜地—海螺寨寺。海螺寨位于信丰县东南安西镇岗背村境内，海拔七百六十多
牵亡歌 （道教祭奠亡魂仪式）
牵亡歌，是于人去世后，师公们(道士)会把去世者的魂魄给牵回来(招回来)所唱的歌。
崇真宫 （道教宫观）
道教宫观。在江西省樟树市区东南的閤皂山东峰南麓。全称大万寿崇真宫。初为葛玄入山时
五仙观 （广东省广州市越秀区道教庙宇）
五仙观位于广东省广州市越秀区惠福西路233号。现寺观建于明洪武十年（1377年）
明霞洞 （中国道教全真道龙门派支派金山派祖庭）
明霞洞，又称斗姆宫，本为崂山上清宫别院，位于山东省青岛市崂山区王哥庄镇，地处上清
五老君 （早期道教尊奉的五位天神）
“五老君”，是早期道教尊奉的五位天神，其地位与“三清”平齐。五老君具体有：东方安
灵飞经 （道教经名）
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。
内丹功 （道教中的修行方式）
丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，
昆嵛山 （胶东半岛东部山脉、道教全真派圣地）
昆嵛山，位于胶东半岛东部，属于烟台昆嵛山国家级自然保护区管辖， 横亘牟平、文登、
驻颜术 （道教中保持青春的内丹功法）
驻颜，使容颜不衰老的意思，最早出现在晋朝著名葛洪道长《神仙传·刘根》里，“草木诸
萼绿华 （道教女仙名）
萼绿华，传说中女仙名。自言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一
经录派 （道派统称为经录派道教）
经录派以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、
道场观 （道教学说）
密家于行法时，先作结界，其次为建立本尊之道场而修观法，称为道场观、密教道场观。即
鹤林宫 （宁德市境内道教名宫）
根据宁德市志、支提图志、宁德文史和霍童各姓氏宗谱的记载，并参考霍童文史等资料，进