科学与人生观论战，亦称“科学与玄学论战”、“人生观论战”。中国思想界关于社会历史领域是否有客观规律和社会科学是否可能的问题的一次辩论。20世纪20年代展开。随着论点的展开形成以张君励为代表的“玄学派”，以丁文江为代表的“科学派”，以陈独秀为代表的“唯物史观派”。1923年2月，张君励在清华大学作了《人生观》的讲演，他把法国哲学家柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起，宣扬“自由意志”，认为人生观的特点是“主观的”、“直觉的”、“自由意志的”、“出于良心之自动”、“漫无是非真伪之标准。所以“人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖诸人类之自身而已”。梁启超认为情感是生活的原动力，是绝对超科学的:“爱”和“美”是神圣不受约束的。“玄学派”否认因果联系，认为历史的发展由人生的冲动所决定，是少数政治家“自由意志”的产物，无因果可寻。同年1月，丁文江在《努力周报》上发表《科学与玄学》一文，反对其主张。认为，“凡是心理的内容，真的概念推论，无—不是科学的材料'人生观要受论理学的公例、定义、方法的支配。但丁文江等人从马赫主义和实用主义出发，又否认科学规律的客观必然性。