阿赖耶识缘起

等同于瑜伽行派的"分别自性缘起"，也称"自性缘起"说。"分别"，指一切法，即一切现象;"自性"，指出相，性相相通。自性就是人们认识上的个别现象，真理也包括在内。所谓自性缘起，就是形形色色的现象都有其不同的自相、观念，从而显示出彼此的区别。形成这种区别的重要原因是阿赖耶识含藏有一切现象的自性不同的种子，种子的自性不同，一切现象也就有了区别。据此自性缘起实质上就是阿赖耶识缘起。一切现象的种子都含藏在阿赖耶识中，由种子的变现而成森罗万象。