在哲学传统上，安提约基学派比较接近亚里斯多德(Aristotle， 384-322)，而与倾向于柏拉图(Plato， 427-347)的亚历山大学派判然有别。另一方面，它们的治学方法亦不相同：安提约基学派相似辣比式的犹太主义；而亚历山大学派则偏重希腊犹太主义的科学精神。再者，安提约基学派也不像亚历山大学派那样专系于一所教育学院：它只是环绕着几位拥有相同方法和目的的学者发展，并吸引很多追随者，而蔚然成就了一种饶富特色的神学派系。安提约基(旧名以拉丁文译名「安提约基亚」(Antiochia)称之)是罗马帝国的第三大城，它为基督徒神学发展提供了文化的基础；这使它与埃及首都亚历山大分庭抗礼。这两个城市，和以它们为中心的神学派系的对峙和冲突，差不多占据了整个早期教父神学发展的历史。