唯识比量（argumentation of consciousness only），哲学-哲学-逻辑学-印度逻辑史，中国僧人玄奘提出的用以论证唯识宗“万法唯识”主张的一种比量（论式）。又称真唯识量。为玄奘所造，具体问世时间无法确证。现存资料中，文轨的《因明入正理论疏》（即《庄严疏》）中的相关论述似为最古。然虽见其实（比量内容），却未见其名，且所论甚简，故流传不广。稍晚出的窥基的论说最具权威，其《因明入正理论疏》（即《因明大疏》或《大疏》），既列“唯识比量”之名，又有内容之详解。后世论此比量者，多以窥基之说为本。据奘门弟子所记，玄奘游学印度期间，针对小乘、外道各造异论诽毁大乘，造《制恶见论》驳小乘，破外道；又造《会宗论》，以平息大乘之纠纷。学满欲还之际，曾参加曲女城（今印度北方邦之根瑙杰）无遮大会，并取得彻底胜利，一时名震五印。于此，窥基一说其以《制恶见论》制胜，一说其以唯识比量扬名。现代学者推测后者出自前者，此若成立，则二说并行不悖。玄奘所立比量为：真故极成色，不离于眼识（宗）；自许初三摄，眼所不摄故（因）；犹如眼识（喻）。