辨别智，哲学-哲学-东方哲学史-印度哲学史，印度古代哲学中数论派和瑜伽派理论中的概念，是这两派都追求的最高智慧。数论派和瑜伽派认为，世间事物或人生现象来自两个实体的结合。一个是物质性或阴性的实体“自性”；另一个是精神性或阳性的实体“神我”。当神我作用于自性时，自性即转变出轮回世界的种种事物。这些事物中的基本要素是：觉、我慢、眼、耳、鼻、舌、皮、发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官、心、香、味、色、触、声、地、水、火、风、空（合称“二十三谛”）。这些成分既是世间事物中的基本要素，也是人生现象中的基本要素。但两派认为这些事物或人生现象并不是永恒存在的，也不是事物的根本或本来面目。之所以有这些事物或人生现象的差别变化，是因为神我将并非属于自身的自性和其演化出来的事物看作自己本身。这就形成了并不实在的轮回世界或生命现象。这轮回世界中充满了痛苦。而要跳出轮回，摆脱痛苦，就需要能够辨别神我和自性及其转变物的不同，即所谓辨别智。有了这种辨别智就能使自性与神我各自独存，不再相互作用而生成轮回世界，从而使人达到解脱。数论派和瑜伽派认为，神我对自性的作用（结合）使自性生出二十三谛。