审美功利性是审美对人的生存、发展和精神、价值的功利性质。足审美与人的价值关系的体现。古希腊德谟克利特认为快乐和不适取决于事物对人有利与有害之间的界限，苏格拉底认为事物实现它对人的功用的目的便同时是善的又是美的。德国费歇尔认为在具有思想倾向性的时代里，很难把伦理的利害之情排除出美和美感。中国孔子认为艺术合乎“礼”的善的，能起“兴”、“观”、“群”、“怨”作用的才是美的。鲁迅指出人类以为美的东西，就在于它对人的生存、斗争有用有意义，功用由理性而被认识。审美活动是伴随着求知、求善、求美和求得精神愉悦的思想、情感活动，是具有一定社会内容的价值活动，它排除直接的狭隘的物质实用功利目的，也排除狭隘的非理性的政治、经济功利目的，但在其根柢里与人类生命活动、生存、发展有着内在的必然的、血肉相通的关系，只有当事物对人有肯定的精神价值，对人的生存、发展有益无害，能给人以理智的启迪，美的享受和唤起人的精神愉悦，才能引起人的美感。