初地的法无我--破除法我执的智慧，必须依于亲证如来藏为基础，观察此真如--如来藏，现观一切诸法皆是自心如来藏所现故，而无外法，一切皆是唯心所现，证知一切诸法如幻相，方能破除法我执。即计着人之实有为人我，计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果，二乘仅断果之人我，菩萨更断因之法我执而入初地。又大乘起信论谓我见分人我见及法我见二种，执着人我之凡夫谬解如来之法身者，是为人我见；二乘虽证人无我，尚见五蕴生灭之法，怖畏生死，妄取涅槃，是为法我见。又人我为旧译语，新译语为生我。人我仅限人趣，生我广摄余趣之众生。