道根文枝即道为根本，文为枝叶。南宋朱熹的美学观。“道者文之根本，文者道之枝叶。”（《朱子语类》卷一百三十九）他认为道与文是一种主从关系，故惟其根本子道，所以发之于文皆道也．三代圣贤皆从此心写出，文便是道”（同上）。“文皆是从道中流出”，“有德者必有言”，不要进行任何“文”的修饰和提炼功夫，“文只如吃饭时下饭耳”。这种观点体现了理学家“理一分殊”的哲学主张。“文”、“道”一体，在“道”的基础上相统一。由此批评苏轼把“文”、“道”视为“二本”：“今东坡之言曰：‘吾所谓文，必与道俱。’则是文自文而道自道，待作文时，旋去讨个道来人放里面，此是它大病处。”（同上）反映了重道而轻文、以道囊括文的道学家荚学观。