异类相知指的是古希腊阿那克萨哥拉的认识论学说。与恩培多克勒的“同类相知”说相似。从主客体物质粒子的物理作用以及生理机制出发，考察人的认识过程和认识形式。但他从种子论出发，强调异质成分互相包含以及物质结构的连续性，不讲孔道结构。认为在感知中，客观物体同主体感官所包含的成分必须是相异的，才能发生物理变化产生感觉。既然感觉是相异事物对感官的刺激，因此任何感觉都会伴随着痛苦。在阐述感性认识的生理机制方面虽不如恩培多克勒深入，但比较重视认识主体的作用，认为由于感官状况的不同从而产生感觉的相对性，因此比较符合相反相成的辩证法原理，能较好地解释实际的感觉现象。所以比恩培多克勒的“同类相知”说更为深刻，后世哲学家在探讨感性认识时较多接受这种学说。