五蕴实相出自出大般若经，蕴者积聚之义。谓由积聚色等五法。以成色身也。实相者。真如无妄之理也。即此五蕴而是实相之理。故名五蕴实相也。【五蕴实相】 [出大般若经] 五蕴即色受想行识也。蕴者积聚之义。谓由积聚色等五法。以成色身也。实相者。真如无妄之理也。即此五蕴而是实相之理。故名五蕴实相也。一色蕴实相色即质碍之义。谓色是质碍幻色。实是般若真空。即幻色而明真空。是名色蕴实相。(梵语般若。华言智慧。)二受蕴实相受即领纳之义。谓受是六根幻受。实是般若真空。即幻受而明真空。是名受蕴实相。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。)三想蕴实相想即思想之义。谓想是缘思幻想。实是般若真空。即幻想而明真空。是名想蕴实相。四行蕴实相行即造作之义。谓行是造作幻行。实是般若真空。即幻行而明真空。是名行蕴实相。五识蕴实相识即分别之义。谓识是分别幻识。实是般若真空。即幻识而明真空。是名识蕴实相。