徐敬德，朝鲜李朝唯物主义哲学家。字可久，号食斋、花潭。朝鲜松都（现开城禾井里）人。因长期居住开城郊外花潭，故世称花潭先生。下层官吏家庭出身，终身不仕，钻研哲理和从事教育事业，一生过着清贫的学者生活。著有《太虚说》、《理气说》、《原理气》、《鬼神死生论》等哲学论著和若干诗文，均收录在《花潭集》(4卷)中。徐敬德反对理学家的“理先气后”的唯心主义观点，提出“气一元论”的唯物主义自然观，认为天地万物是人的意识之外的客观存在。“气”是世界的起源，一切事物，包括人和精神在内，都不过是“气”的不同的凝聚状态。徐敬德在朝鲜哲学史上首次明确地提出气不灭论，认为“气”尽管在形态上有变化，但它不是无中生有，也不从有到无，其物质实体的“气”永久不灭。他在《太虚说》中说：“气无始也，无生也，既无始，何所终？既无生，何所灭？”在谈到理与气的关系时说，理是气之实体，理不能离开气而独立存在。