境生象外说（artistic conception resulting from image），哲学-哲学-美学-中国美学-中国美学史-﹝基本理论﹞，中国古典美学命题。揭示了“意境”的产生、创造和不同于“意象”的特质。最早由唐代的刘禹锡提出，其《董氏武陵集记》曰：“诗者，其文章之蕴耶！义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和。千里之缪，不容秋毫。非有的然之姿，可使户晓；必俟知者，然后鼓行于时。”从这段话中可知：①“意境”基于“意象”，具有“意象”的基本特征。“意”是主观情思，“象”是客观物象，“意”“象”可与“情”“景”相比照。宋代范晞文《对床夜语》曰：“景无情不发，情无景不生。”清代王夫之《古诗评选》卷五曰：“情不虚情，情皆可景，景非虚景，景总含情。”对中国古典美学来说，不存在离开“情”的“景”，也不存在离开“景”的“情”，“情”“景”名为二而实不分离。“意象”只有在情景合一的情况下才能生成。因此，“意象”具有情景、主客、心物、内外统一的特征。“意境”也具有这样的特征，其创造也以此为基础。②“意境”又是对“意象”的超越。刘禹锡所说的“义得而言丧”是对“意境”的规定。