八门二益（eight categories and two benefits），哲学-哲学-逻辑学-印度逻辑史，汉传因明学界对因明内容及其功能的概括语。最早表述见于《因明入正理论》（即《小论》）的玄奘译本的“后序”，是唐朝高僧对因明的概括语，今已成为汉传因明学界的常用语。该语虽为《小论》开篇颂言的概说，但内容上可追溯到陈那的早期著作《因明正理门论》（即《大论》）。“八门”概指因明所涉的8个方面内容，即“四真”“四似”。所谓“四真”，指的是真能立、真能破、真现量、真比量；所谓“四似”，指的是似能立、似能破、似现量与似比量。具体而言，①真能立指合乎规范的论证（见能立）。②似能立则指不合规范的论证。③真能破是指能正确反驳谬误的论证（见能破）。④似能破指有错误而无反驳功能的论证。⑤真现量现多解释为一种引发思维前不迷乱的感知或直觉。⑥似现量近于现代所谓的错觉。⑦真比量分为正确的为他比量和为自比量，前者指用语言文字表述出来的论证，与真能立相同，后者则指不形之于语言文字的内心推度。⑧似比量指的是有过错的比量，似为他比量与似能立相同。“二益”概指因明的两种功能或益处，即“悟他”“自悟”。