为道日损（seeking Tao will become less and less），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国先秦时期哲学家、道家学派创始人老子的政治论和道德修养论的命题。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”（《老子·四十八章》）日损，指的是欲望、感情之类；日益，指的是积累知识问题。为道是以静观玄览领悟事物混沌状态之道，为道所得的是一种精神境界。与“为道日损”相关的还有“绝圣弃智”。在此，道家所主张的是，人不应当为做圣人而刻意去做圣人，不要执拗于虚伪的说教。在这个意义上，道家反对人为的智和知。无为，不德，复归于自己的清净本性，自然就能成圣。在这一意义层面，道家对于“心”“知”并没有进行彻底的否认，道家认为人类拥有虚静的心情心态恰恰是决定其是否能够抵达真知的必要条件。韦政通先生在《中国哲学辞典》中将“为道日损”概括为如下3个方面：①为道日损所要损去的是情欲或是知识。②日损的工夫，是一种“自反”的活动，也是一种“不执”的智慧。③日损的工夫所要达到的目标，是“为道”，是“无为”，是“反其性情而复其初”。