离言自性（inexpressible nature），哲学-哲学-东方哲学史-印度哲学史，最高境界、形而上的真理超越语言概念的纠缠。在佛教哲学中，自性是存在的根据，烦恼视域下的自性是偏执的观念，智慧视域下的自性是真如、绝对的真理。真如自性作为存在的根据与真理，必须通过双遣辩证的消解才能切入，超越理性与知识的范畴，即离言说相、离分别相，即离言自性。中观学者强调“离四句、绝百非”的胜义谛，唯识学者提倡“离言真如”，与此同义。但是，为了理解的方便、教化的实施，不得不以言说来表示，通过知识与经验来教化众生；以言说表示的真理，即是依言真如。“离言自性”是解脱论与境界论的范畴，证入的真理即离言自性，所证悟的境界即涅槃，所以是超越一切现象界相对相状的绝对实在。在佛教经论中，主张涅槃具有灭、静、妙、离四相，实际上只是在描述圣者心缘法性而起的主观感受，法性就是离言自性。“灭、静、妙、离”是指向超越境界的启示性语言，而不是表达经验世界的指实性语言。中国佛教多以肯定性语言描述真理与境界，如华严宗“自性清净圆明”、禅宗的“自性本来清净”“自性能生万法”。