分别说部，哲学-宗教学-佛教-〔印度学派、宗派〕-分别说部，印度佛教部派。音译毗婆阇婆提。一般认为，“分别说部”因其宗义而得名，持此“分别说”宗义者被称为“分别论者”“分别论师”或“分别说者”。此名称是指单个部派还是多个部派的总称，学界尚有分歧。《大毗婆沙论》等有部论书对“分别说部”或“分别论者”的主张有详尽的描述。分别说部对佛说采取分别说的立场，是有部的论敌，其主张主要包括：过去、未来体非实有，现在虽有而是无为；心本性清净，但被客尘烦恼染污，故相不清净；涅槃有三种，谓有学、无学、非学非无学；佛生身是无漏法等。关于分别说部的由来与分支，各部派有不同的说法。据锡兰所传，目犍连子帝须领导的化地部自称“分别说者”。该部由上座部分裂出来，在第三次结集时组织编辑了《论事》，此书以“分别说者”为正统，破斥其他各部宗义。据《岛史》《大史》等文献，有部是从化地部即“分别说者”中分裂出去的。藏译跋毗耶（Bhavya）《异部宗精释》第二目录系大众部所传，记载分别说部是与上座部、大众部并立的第三部派，是化地、饮光、法藏、赤铜鍱四部共同的来源。