主奴意识（consciousness of mastery and slavery），哲学-哲学-西方哲学史-德国古典哲学-人物和著作-黑格尔，G.W.F.，从“主-奴关系”考察统治与被统治关系对人格意识的影响与确立。在亚里士多德的《政治学》中，这种关系就被界定为“自由的主人”（δεσπότη）与“不自由的家仆”或“奴隶”（δούλο）的相互需要和相互承认的关系。在这种相互需要和承认中，“主人”作为“自由主人”的“意识”，“家仆”或“奴隶”作为依附性的不自由的“奴仆意识”打上了人格的烙印，也就是说，主人的自我意识有这种主观的确信：它是现实性的本质。但这种自我确信，需要奴仆的自我意识来实现：其本性不是主人，因而是对主人的否定。这种“相互需要”是人类这种“有限的”“物种”“功能”上的“相互需要”，“主人”作为自主者具有在其家中的主宰权，需要“奴仆的劳动”为其服务，但他役使奴隶为其服务时，他自身就变成了奴隶劳动役使的对象，因而成为了“奴隶之奴隶”；而奴隶却成为了劳动的主体、主人。