比德说（the thought of Bi-de），哲学-哲学-美学-中国美学-中国美学史-﹝基本理论﹞，中国古代美学观念。将自然界的景物视作人的道德品质的象征。认为自然景物的某些特性与人的道德相通，由此也构成了中国古人的特有自然审美观。在孔子美学思想中，就蕴含着“比德”观念。《论语·雍也》载：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。’”其中的“乐”（yào）含有审美喜好的意义。也就是说，智者和仁者分别以“水”和“山”为审美对象，是因为“水”和“山”分别象征着人的道德品质“动”和“静”。这揭示出儒家的自然审美观，即自然景物之所以美不是因为自然本身的性质，而是因为它是某种人伦道德的象征。到了战国及以后，“比德”理论正式提出。《大戴礼记·劝学》曰：“夫水者，君子比德焉：偏与之而无私，似德；所及者生，所不及者死，似仁；其流行庳下，倨句皆循其理，似义；其赴百仞之溪不疑，似勇；浅者流行，深渊不测，似智；弱约危通，似察；受恶不让，似贞；苞裹不清以入，鲜洁以出，似善化；必出，量必平，似正；盈不求概，似厉；折必以东西，似意，是以见大川必观焉。