佛学术语，这是“唯识九难”的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答曰：如《华严经》说：“三界唯心”。《解深密经》说：“识所缘，唯识所现”。《楞伽经》说：“诸法皆不离心”。《无垢经》说：“有情随心垢净”。《阿毗达磨经》又说：“成就四智的菩萨，便能悟入唯识无境”。什么叫做四智？即一、相违识相智，二、无所缘识智，三、自应无倒智，四、随三智转智。佛学术语，这是“唯识九难”的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答曰：如《华严经》说：“三界唯心”。《解深密经》说：“识所缘，唯识所现”。《楞伽经》说：“诸法皆不离心”。《无垢经》说：“有情随心垢净”。《阿毗达磨经》又说：“成就四智的菩萨，便能悟入唯识无境”。什么叫做四智？即一、相违识相智，二、无所缘识智，三、自应无倒智，四、随三智转智。菩萨成就以上四智，对唯识的道理决定悟入。所以《厚严经》上有颂曰：“心意识所缘，皆非离自性，故我说一切，唯有识无余”。意思是说；八识的所缘，都不是离开了其自体而别有外境。所以我说一切有为、无为、世、出世法，都唯有识，而没有其余的外境。在经论上，诸如此类的证明很多，非止一颂。