悉昙学,日本佛教用语。即指有关悉昙字母(摩多、体文)、连音法(切继)、名词形容词(苏漫多声)、动词(底彦多声)的修习。修习悉昙学时,首先须学字母,其次修连音法,最后才学名词、形容词等文法。在名词方面,须学男女之‘性’(linga)及一多之‘数’(vacana),还有八啭声(vibhakti,即格变化)、六合释(satsamasa,即复合语)等。在动词方面,则须学十罗声(la-kara,时态)、二九韵(十八种动词人称语尾变化)。不过,日本古代的悉昙学主要是学字母的形音义与连音法。兼学文法的人非常少。与悉昙学有关的著作,在平安时代以后,有多种问世。平安时代末期心觉所撰的《多罗叶钞》三卷,是日本最古的梵语字典,也是分类字典的嚆矢。镰仓、室町时代几无作品传世。江户时代的悉昙学系与其他学问并盛。净严《悉昙三密钞》七卷及其他著作,为悉昙学研究之先河。慧光亦撰有《枳橘易土集》二十六卷。江户中期以降,盛行文法的研学,其中编纂《梵学津梁》一百卷的慈云尊者饮光,不仅集日本悉昙学之大成,更是近代梵语学的先驱。明治时代以来,虽已流行学习近代梵语,但修学古代悉昙学的人仍大有人在。