贯通论亦译“融贯说”、“一致说”。亦称“真理一致论”。主张真理表现为一组命题之间的贯通关系或相容关系的理论。贯通论在柏拉图哲学中已有萌芽，借辩证法通过回忆或心灵转向，获得心灵所固有的理性认识，与客观实在的理念是一致的。托马斯·阿奎那虽主张真理符合说，但他把思维归结为上帝的创造的灵魂的活动能力，具有贯通论的性质。笛卡儿与斯宾诺莎认为真理是它自身的标准，真理在于其概念的清楚明白，莱布尼茨、黑格尔等近代唯理论者的著作也阐述了真理是由于理性的贯通的观点。英国的布拉德雷认为实在是一个统一的、融贯的整体。真理是对整体的认识，“完美的真理必须如实地体现出系统整体的观念”，故真理不应自相矛盾，一组命题或一组信念必须彼此相容，在某些方面相互依赖，才能成为真理。贯通论的另一重要代表美国布兰夏尔德认为，真理是一个融贯的系统，这个系统具有内在的必然性，即在整体支配下的各个部分之间都存在着内在的必然的联系。在真理系统中，没有任何一个命题是任意的，每一个命题都会被其他命题推演出来。