王与霸是中国古代哲学的一对概念，指王道和霸道。战国时期的思想家通常用来概括两种不同的政治主张。宋代的程朱理学又把二者对立起来，重新提出了王霸之辨的问题，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，因而推崇王道而贬抑霸道。中国古代哲学的一对概念，指王道和霸道。战国时期的思想家通常用来概括两种不同的政治主张。《孟子·公孙丑上》说：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”。孟子认为，霸道是一种凭借实力的强权政治，王道是一种以道德为基础的仁政。孟子推崇王道而贬抑霸道。商鞅则相反，推崇霸道而贬抑王道。战国末年，荀子认为，“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，二者同样可以强国，但是比较起来，“粹而王，驳而霸”，王道还是比霸道更为理想的政治主张。到了汉代，汉宣帝总结封建统一帝国建立以后的统治经验，认为“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，二者成为统治者两手并用的统治方术。宋代的程朱理学又把二者对立起来，重新提出了王霸之辨的问题，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，因而推崇王道而贬抑霸道。