本住，佛教名词。泛指抽象存在，永恒不变之自性， 特指“神常”， 即不死之灵魂。《中论·破本住品》：“有论师言，先未有眼等法，应有本住。因是本住，眼等诸根得增长；若无本住， 身及眼耳诸根， 为因何生而得增长。”意谓，应先有“眼”等自性(种类、概念)之先天存在，然后才能有现实之“眼”的实现。又“有论师言：出入息、视眴、寿命、思维、苦乐、憎爱、动发等是神相。若无有神，云何有出入息等相?是故当知，离眼、耳等根， 苦乐等法，先有本住”。意谓“本住”与“神”相同， 有永恒的“神”才有现实的精神现象， 有抽象“眼”作为“本住”，才有现实“眼”之功能。此中所谓“论师”， 当指外道，部分亦指佛教说一切有部和犊子部。