无为而无不为（do nothing and everything is done），哲学-哲学-中国哲学史-道家，先秦时期老子哲学的一个重要命题。出自《老子》第四十八章“为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”。老子认为道生万物，却“生而不有，为而不恃，长而不宰”，顺应万物之自然。无为是说道不主宰、占有、控制万物，无不为是说万物皆自生自化，各得其所。闻道之人应当效法无为之道，“处无为之事，行不言之教”，如此则“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴”“功成事遂，百姓皆谓我自然”。老子之后，《庄子》提倡“在宥（宽恕）”，认为“闻在宥天下，不闻治天下也”，如此则物自化，可以看作对老子思想的继承。《淮南子》亦主张“无为而无不为”“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”。司马谈《论六家要旨》认为“道家无为，又曰无不为”，以此为道家思想的宗旨。