慧忠上士（Tuệ Trung Thượng Sĩ），哲学-哲学-东方哲学史-越南哲学史，（1230～1291）越南陈朝的禅师、哲学家、诗人。原名陈嵩。天长府（今属河南宁省）人，安生王陈柳的长子，兴道王陈国峻和元圣天感皇后的长兄。少年即显露出过人智慧，师从无言通派逍遥禅师，钻研佛学，禅学思想自成一体，法号慧忠。慧忠上士作为越南佛教禅宗承上启下的关键人物，其师徒问答式作品《上士语录》广为流传，影响上至陈朝宗室，下至普通信众。慧忠上士的哲学思想建立在其较为全面的“本体”理论体系上。他认为本体无法用语言准确描述，但本体无处不在，且以千变万化的形式隐含于万物背后，“空”是暂时指代本体的概念，本体的实质难以被认知。但他主张积极入世，在理解与认识现实社会与生活的过程中修道体会。且这一过程自然随性，并无定法。其佛学思想有三大主张：即心即佛说、亡二见论和以欲制欲论。“即心即佛说”的特点是主张佛在心中，无需心外觅佛，达到觉悟即可成佛。相较于执着文字表述，修行工夫更加重要。“亡二见”指的是抛掉常、断二见，树立不生不灭的认知路径。“以欲制欲论”的意思是说，心中无欲无念则无有分别心，心即是佛。