小乘论

小乘论，哲学-宗教学-佛教-〔佛教经籍〕-小乘论，小乘佛学所属论书的总称，属于三藏中的论藏，为相对于大乘论而言。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。在小乘佛教兴起之后，各个部派对原始佛教的基本经典──《阿含》的教说进行了种种注释、整理和组织，进一步发挥了原始佛教的教义，出现很多阿毗达磨（即法的研究）的论书。据传，小乘的各个部派都有自己的论藏，且对其分类亦有四分、五分、七分等说法，但流传下来的只有南传上座部和北传说一切有部的七分说。南传上座部七部论书为《法聚论》《分别论》《界论》《人施设论》《论事》《双论》《发趣论》，另有颇多注疏和复注。这七部论书常被认为是南传上座部佛学的基本理论著作。此后还出现了阐述上座部教理特别是修持方法的《解脱道论》，觉音又在《解脱道论》的基础上著《清净道论》，被誉为小乘佛教三藏典籍和义疏精要。北传说一切有部的基本论书有所谓“一身六足”。“一身”指迦多衍尼子著《发智论》（异译《八犍度论》），因其论义广博，故称为“身”。“六足”指《集异门足论》《法蕴足论》《施设足论》《识身足论》《界身足论》《品类足论》。上述论书，梵本多已不存，目前仅在中亚有部分论典的残篇发现。