致良知（Zhi Liangzhi），哲学-哲学-中国哲学史-宋元明清哲学-王守仁，中国明代理学家王守仁的学问宗旨、基本教法。“良知”一词出自《孟子》：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，良知也。孩提之童无不爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也”。“不学”指天性固有，属于“生知”；“不虑”指直接而不经思考，两者均有自然而然的意思。张载“天德良能”说则明确将“良”与“天”联系在一起，“天良能，本吾良能”。二程则说：“良知良能，皆无所由，乃出于天，不系于人。”良知良能无非天然本具之知能，陆象山就说“汝耳自聪，目自明。事父自能孝，事兄自能弟，本无欠缺，不必他求。”阳明解《大学》“致知”，即顺承此意，“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”。不过阳明给良知赋予了多重义蕴，良知是与天地万物为一体的“真诚恻怛”的感通之心，故遇父、遇兄、遇孺子入井则能知爱、知敬、知恻隐，良知是“知是知非”的“是非之心”，良知是好善恶恶的“好恶之心”。