摄用归体是熊十力本体哲学的重要概念，熊十力云：“用即体之显现，非别异于体而为实在的物事，故用应摄入体，不可将体用析为二片。”熊十力在其早期著作《新唯识论》（壬辰删定本）中是肯定摄用归体的，他说“尤复应知：摄用归体，心物俱泯，一真无待；举体成用，心物俱现，万有纷若。由举体成用言之，绝对即是相对；由摄用归体言之，相对即是绝对。穷理至此，高矣!广矣!深矣!远矣!至矣!尽矣!”在后期著作《乾坤衍》中，则说：“佛氏以用收归于体，即把用消除了，而只承认不生不灭的实体。佛氏毕竟是出世的宗教……摄用归体者，如佛氏之归于寂灭，老氏之返于虚无，有种种恶影响。……哲学家往往将万物的真实自体，推出于万物以外去，遂成大颠倒。……摄体归用，则摄用归体之论，将实体从万物、吾人身中推出去，说为无对，而兴皈仰。