佛法所破斥的一种妄见，亦即认为在五蕴假和合之生命现象之中，内含一常恒不变的生命主体。为五见之一、十随眠之一。又作萨迦耶达利瑟致、萨迦邪见、飒迦耶见。意译︰有身见、身见、虚伪身见、移转身见。《瑜伽师地论》卷八云（大正 30·313b）︰‘萨迦耶见者，谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故，及由任运失念故，等随观执五种取蕴，若分别不分别染污慧为体。’《大乘阿毗达磨集论》卷一云（大正31·664c）︰‘何等萨迦耶见？谓于五取蕴，等随观执我及我所，诸忍欲觉观见为体，一切见趣所依为业。’又，《法蕴足论》卷九云（大正26·497a）︰‘云何有身见？谓于五取蕴，起我、我所想，由此生忍乐惠观见，名有身见。