甘格霞，14世纪上半叶人，印度正理派逻辑学家，新正理论的奠基者。亦译“耿盖夏”等，生平不详。著有《真谛如意珠》(或译为《真理思想之珠》)，其内容是对《正理经》中第一句义——“量”的注释。他摈弃了旧正理论中一切玄学的内容，将正理论完全归入认识论与逻辑学的学科，并重新阐明了量。认为量是关于某种事物以某种方式存在的正确知识。现量应分为两类：一为世间现量(即普通知觉)，是感官依靠通常方式与外界对象直接接触所得到的正确认识；二为非世间现量(即特殊知觉)，是感官与外界对象间接接触而得到的正确认识。非世间现量又分三种：1、共相知觉(通过共性而知个性)；2、智相知觉(通过自身过去知觉而知现在)； 3、瑜伽知觉(通过瑜伽冥想而显的幻象)。认为比量有三种：1、普遍联系，以肯定和否定两种喻例建立的联系；2、从属联系；3、纯粹否定的联系。并为比喻量补充新的因素，除已知对象和同类对象的知觉能构成类比外，对异类对象的知觉同样可构成类比。此外还追随乌德衍那的观点，承认神是世界的创造者，支撑者和破坏者。