北上武当学功夫 摇身一变成“功夫麦兜”

这一次麦兜要到内地学功夫

　　■　粉丝讲解关键词　

　　麦兜是百分之百的“香港制造”，作者借由这只小猪展示了草根在香港的“日常生活”。粤语方言的粗俚诙谐和港式的无厘头跃动转折，搞笑搞到悲凉。麦兜的故事或许就是香港草根阶层中，某一位真人真实的银幕投射。显而易见，麦兜被孩子们所喜欢是意料中的事情，他的学习、游戏、梦想，是每个孩子成长时都要经历的，也许麦兜的胡乱想法今天还在某一个孩子的脑海中浮现。麦兜这次北上武当，他会遇到什么样的难题呢。为此记者采访了麦兜粉丝晴朗和欧阳应霁，让他们谈谈麦兜的几个关键词。　

　　晴朗：策划人，麦兜品牌内地代理人，现居广州　

　　欧阳应霁：漫画家、专栏作家，现居香港　

　　【草根】　

　　欧阳应霁：其实不要把麦兜完全当成香港代言人，他身上确实有香港人的一些特色，比如说功利、对自己不那么确定，为理想敢于打拼，但有时候理想也会落空。但香港人是复杂的族群，多元性是香港人最大的特点，麦兜只是香港人的一个侧面。　

　　晴朗：麦兜是贫穷但又温柔的，他和香港民众强调快速、一天打3份工的拼命精神是有区别的。麦兜很慢速，我认为他代表的是中国传统文化的天道自然的一面。香港人喜欢麦兜，可能也看到他做到了大家没做到的事情，拥有大家没有的胸怀。　

　　【死蠢】　

　　欧阳应霁：麦兜出道十几二十年了，很多当年5岁的孩子看着麦兜长大，现在也成为主力消费群。而麦家碧最初创作麦兜是针对20－30岁的年轻人，这些人现在都进入了中年，这个族群比较敏感，这种笨笨的情绪不是没有局限性，并不是所有香港人都热衷于他。　

　　晴朗：这个词是麦太经常骂麦兜的一句话，有种怒其不争的意思在里面。麦兜的这种表现用时尚的话讲是“很傻很天真”。谢立文在故事上赋予了传统文化哲理，大人从麦兜身上感受到了传统和现代的冲突。麦家碧则采用了接近小孩的画风，从而赢得了儿童受众。　

　　【北上】　

　　欧阳应霁：不要说麦兜来到内地的武当山，就担心他失去香港的特色，不要让他有太多的负担和责任。香港是比较早进入国际都会的，这里中西交融，也有过殖民时代，但文化性格是非常强大的。内地现在很多城市也在国际化，许多人面临香港人曾经面对的问题，比如都市人如何面对自我，麦兜来内地会带给一些人共鸣。　

　　晴朗：内地现在经济环境，也和香港上世纪80年代类似，正处于向高度物质化转变的过程中。人心开始浮躁，肯定会和麦兜的慢悠悠的憨傻格格不入。比如我们讲究“深圳速度”就是学习香港的速度，这和当下的环境很不一样，但就像你去欧洲生活也会在饮食上不习惯一样，我想所谓北上带来的冲突，不会有想象中那么大。