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佛教 领域
法身非相
(佛教术语)
“法身非相”就是佛告诫众生不能迷信于佛的形象,不应该以三十二相来看佛。《金刚经》
八心
(佛学术语)
佛学术语,乃指善心次第醇熟之八阶段。佛学术语,乃指善心次第醇熟之八阶段。即:(一
乐邦
(佛教领域术语)
乐邦,佛教中的极乐世界。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界,是相对于世俗众生所居的
真应二身
(佛学术语)
佛学术语,(名数)即生法二身,名异义同也。大乘义章十九曰:“自德名真,随化所现,
善法欲
(佛学术语)
善法欲是一个佛学术语,指缘无漏法而起之贪欲。佛学术语,梵语kus/alo dha
安位
(佛教术语)
安位,读作ān wèi,佛教术语,指丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌,又作安
七颠倒
(佛学术语)
七颠倒,是佛学术语。佛学术语,谓七种颠倒事理之妄见。即:(一)想倒,即非理之想。
生灭灭巳
(佛学术语)
生灭灭巳,佛学术语,谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本
宗显法师
(南岳佛教协会副会长)
宗显法师,1974年2月出生于湖南祁东县白地市镇毛坪乡。宗显法师童年生活殷实幸福
自共二相
(佛学术语)
自共二相是佛学术语,指自相与共相。自相,即自体个别之体相;共相,即诸法共通之义相
蒙界
(佛教九界之一)
蒙界,介于天堂和地狱之间的缓冲地带,里面的人亦正亦邪,具有两面性格和双重人格,也
五忍
(佛学术语)
一伏忍伏即隐伏。忍即忍可。又安忍也。谓地前三贤之人。未得无漏。未能证果。但有智故
庄严国土
(佛教的一重要理念)
庄严国土,别称净土、净域等,是佛教的一重要理念。庄严国土:是佛教的一重要理念。这
七流
(佛教术语)
[出华严孔目] 流者。即见思二惑也。此惑能漂流众生入生死海故也。谓四果之人。因修
如意轮咒
(佛教用语)
如意轮咒亦称满愿轮咒。 每日念诵如意轮咒七遍,命终可得往生西方净土,功德等同供养
即心是佛
(佛学术语)
即心是佛,佛学术语,与即心即佛同。
女有五障
(佛学术语)
[出法华经] 法华经中。谓舍利弗不知龙女是大乘根器。宿习圆因而得成佛。以为例同报
难胜地
(佛学术语)
难胜地,梵语sudurjaya^-bhu^mi,音译头闇耶普,是菩萨修行阶位的十
二报
(佛教术语)
二报,佛教术语,(名数)一、依报,又名依果,即世界,国土,房舍,器具等也。诸众生
如莲华在水
(佛学术语)
如莲华在水是佛学术语。佛学术语,譬喻,法华经涌出品曰:‘此诸佛子等,其数不可量,
事续
(佛教用语)
事续,亦名“事部”,藏传佛教用语,四续部之一。密宗中以盥洗清洁等外境修行为主的一
三界无安
(佛学术语)
三界无安佛学术语, 谓在欲界、色界、无色界之三界中,不能求得真实之安宁。法华经譬
静波法师
(中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺住持方丈)
静波法师,俗名张树义,男,汉族,1963年3月出生,1986年3月出家,黑龙江肇
中有
(佛教专有名词)
中有,佛教专有名词,指介于今世死有与来世生有之间的五蕴身。亦即众生在死后而尚未正
两垢如如
(佛学术语)
两垢如如,佛学术语,即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如,指自性清净
一切智心
(佛教术语)
一切智心属于佛教术语,意为求一切智之心也。(术语)求一切智之心也。日本源信之往生
金钱戒
(佛教名词)
金,巴利语jàtaråpa,为黄金。银,巴利语rajata,为货币、铜钱、木钱、
性相二空
(佛学术语)
佛学术语,天台宗于进行‘一空’之观法时,由其破执之行相差异来分别,可将所观之空法
识阴
(佛教术语)
识阴,佛教术语,出自成观法师编著的《大佛顶首楞严经义贯》。
四苦
(佛教术语)
四苦是指生苦、老苦、病苦、死苦,佛教以生、老、病、死为四苦,见《大乘义章》三。生
大自在天应
(佛教经书)
《大自在天应》是佛教的一部经书。《大自在天应》《大自在天应》是佛教经书,即欲界第
上敬下和
(佛教术语)
含义 尊敬,谦恭有礼的意思。释义 书信 古代用于书信结尾的敬语或谦词,表示对收信
触金刚
(佛教术语)
佛教术语,金刚界曼荼罗理趣会五尊之一。即五秘密尊之一。别名,计里吉罗金刚。交二手
胡跪
(佛教礼节)
西域少数民族半蹲半跪的一种姿态。后来演变为一种佛教礼节。西域少数民族半蹲半跪的一
执指为月
(佛学术语)
执指为月,佛学术语, 禅林用语。谓妄执‘指头’为‘月亮’。月,即月亮,比喻为真实
证得法身
(佛学术语)
证得法身,佛学术语,谓法身体遍,物物皆具,但以迷故,不能究显,若不造修,何由证得
童真住
(佛教术语)
童真住,佛教术语,修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第八位,此位菩萨,自发心起
伏虎禅师
(北宋佛教高僧)
伏虎禅师(?~962)北宋时佛教高僧,本姓叶,法名惠宽,宁化县人。伏虎禅师在汀州
来世说
(藏传佛教思想)
藏传佛教思想,宣传四谛五明、六道轮回,只求来世,使人们不追求个人和社会的物质生产
声闻戒
(佛教术语)
声闻戒,佛教戒律名词。为三聚净戒中的摄律仪戒。在家声闻(优婆塞、优婆夷)持三皈戒
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