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九识尊 （佛教的术语）
九识尊是佛教的宗教术语，最初出现于唐代。佛学术语，密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、
傅向波 （中国佛教协会咨议委员会原副主席）
傅向波，道号妙善法师（1909-2000），江苏如皋郭家园人，1932年在丹阳地
妄语戒 （佛学术语）
五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。佛学术语，五戒十戒中有妄语戒。禁制一
三时业 （佛学术语）
佛学术语，三时业是顺现受业、顺次受业、顺后受业。一、顺现受业：以猛利业力，现在感
识差别 （佛教术语）
识差别，拼音是shí chā bié。佛教术语，瑜伽九卷十九页云：眼识云何？谓于
十善法 （佛学术语）
十善法亦称“佛门十善”，其内容包括不杀生造罪；不偷盗财物；不与他人邪淫；不谎言妄
触地印 （佛学术语）
“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐
竹溪寺 （台湾台南市一佛教寺院）
佛教寺院。位于中国台湾省台南市南盐埕溪（ 现名日新溪）。因寺在竹林溪水之间而得名
加行位 （佛教用语）
加行位是一个佛教用语。【加行位】《三藏法数》：“【加行位】谓四加行位菩萨，由得福
九岭岗 （中国四大佛教名山峨眉山地名）
九岭岗，中国四大佛教名山之一峨眉山中一地名，位于华严顶西侧，是南北两条上山路的汇
识二分 （佛教术语）
识二分的出处是出摄大乘论释，意思是一分成相，一分成见。论云。于六识中。一分成相。
方等时 （佛教经书）
《方等时》，是一个佛教阿含经，释尊五时说法之第三时。释尊五时说法之第三时，此时在
如实智 （佛教术语）
如实智是佛教术语，为密教所说五智的共通之智。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性
南廨寺 （福建佛教寺庙）
南廨寺位于福建省长汀县城区营背街，坐北朝南，为比丘尼修行道场。明朝成化十八年（1
闻成就 （佛教术语）
闻成就，为六成就之一。每一经典首端均有「如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众」等
六讽经 （佛教术语）
六讽经，佛教术语，名数。每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，
无量塔 （佛教语）
无量塔，读音wú liàng tǎ，汉语词语，意思为阿育王塔，佛经说阿育王大兴佛
二种退 （佛学术语）
指究竟退、不究竟退。据菩萨地持经卷一载，修行人退其道心有二种分别：(一)信根浅薄
出开帐 （佛教仪式）
出开帐是一种佛教仪式，即是寺院把佛像移至他处设龛，供人参拜。为了祭奠在东日本大地
修伽陀 （佛学术语）
秦言好去。大论云：于种种诸深三摩提，无量智慧中去。或名修伽度。此云善逝。菩萨地持
生生相 （佛学术语）
生生相，佛学术语，指令“生相”生起之法。为法之一种。与住住、异异、灭灭等三相并为
徐荣昊 （汉传佛教的译师）
徐荣昊，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓徐，本名荣昊，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆
百塔寺 （中国佛教三阶宗祖庭）
百塔寺为中国佛教三阶宗祖庭，位于西安市终南山北麓长安区王庄乡天子峪口，地势高敞，
郭扎派 （佛学术语）
由郭扎巴·索南坚赞（1182—1261）创始，他曾向进藏的班钦·释迦师利跋陀罗学
二皈依 （佛教用语）
法和僧的是方便归依，佛是真实归依，不知归依第一义，那么归依法和僧也是不清净归依。
地想观 （佛教术语）
地想观，观经所说十六观之一。观想极乐净土土地之相也。又作地观、琉璃地观。即观想极
四念处 （佛教修行方式）
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并
却正庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
却正庙（曲降庙），位于内蒙古自治区通辽市库伦旗妇幼保健站院内，是一座藏传佛教格鲁
十回向 （佛学术语）
菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。又作十回向心，略称十向。回即回转，向即趣向
安乐行 （佛学术语）
即指菩萨于恶世末法期间，弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载，安乐行
慧心所 （佛学术语）
《成唯识论》曰：“于所观境，简择为性，断疑为业。”简择是比量智，于一切所知境界，
虚空喻 （佛学术语）
虚空喻，佛学术语，大乘空十喻法之一。智度论六曰：‘如虚空者，但有名而无实法。虚空
十法界 （佛教术语）
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜
三种常 （佛学术语）
佛学术语，出《佛地论》。佛学术语，出《佛地论》，一本性常本性常者。即法身也。谓法
岗巴夏 （西藏藏传佛教格鲁派寺院）
岗巴夏（TsepakLha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传
二种戒 （佛学术语）
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪
七俱胝 （佛教术语）
七俱胝最初出现在 “七俱胝大佛母准提菩萨” 何以称「七俱胝大佛母」呢？俱胝是个比
结社会 （佛教术语）
结社会结社念佛，始自庐山远师。今之人，主社者得如远师否？与社者得如十八贤否？则宜
身念处 （佛学术语）
佛学术语，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法
损减边 （佛教术语）
损减边，佛教术语，出自《法相辞典》。佛教术语，瑜伽六十四卷十页云：损减边者：谓即