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郭扎派 （佛学术语）
由郭扎巴·索南坚赞（1182—1261）创始，他曾向进藏的班钦·释迦师利跋陀罗学
二皈依 （佛教用语）
法和僧的是方便归依，佛是真实归依，不知归依第一义，那么归依法和僧也是不清净归依。
地想观 （佛教术语）
地想观，观经所说十六观之一。观想极乐净土土地之相也。又作地观、琉璃地观。即观想极
四念处 （佛教修行方式）
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并
却正庙 （藏传佛教格鲁派寺院）
却正庙（曲降庙），位于内蒙古自治区通辽市库伦旗妇幼保健站院内，是一座藏传佛教格鲁
十回向 （佛学术语）
菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。又作十回向心，略称十向。回即回转，向即趣向
安乐行 （佛学术语）
即指菩萨于恶世末法期间，弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载，安乐行
慧心所 （佛学术语）
《成唯识论》曰：“于所观境，简择为性，断疑为业。”简择是比量智，于一切所知境界，
虚空喻 （佛学术语）
虚空喻，佛学术语，大乘空十喻法之一。智度论六曰：‘如虚空者，但有名而无实法。虚空
十法界 （佛教术语）
十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜
岗巴夏 （西藏藏传佛教格鲁派寺院）
岗巴夏（TsepakLha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传
二种戒 （佛学术语）
如杀、盗、邪淫、妄语等四戒。此四者自性是戒，不待佛制，人若持之则得福，犯之则受罪
七俱胝 （佛教术语）
七俱胝最初出现在 “七俱胝大佛母准提菩萨” 何以称「七俱胝大佛母」呢？俱胝是个比
结社会 （佛教术语）
结社会结社念佛，始自庐山远师。今之人，主社者得如远师否？与社者得如十八贤否？则宜
身念处 （佛学术语）
佛学术语，身以积聚为义，谓积聚诸根而成身也。菩萨观察所有身中，从我所起，诸不善法
损减边 （佛教术语）
损减边，佛教术语，出自《法相辞典》。佛教术语，瑜伽六十四卷十页云：损减边者：谓即
班第达 （藏传佛教术语）
班第达，藏传佛教中对学者的最高称谓。获此称谓者需精通大小五明和佛教经典。藏传佛教
法空智 （佛学术语）
法空智，为六度波罗蜜中般若波罗蜜的一“空智”，观察一切自然诸相皆无实在的我体之智
根见家 （佛学术语）
根见家是一个佛学术语。佛学术语，又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识
七宝藏 （佛教术语）
不同的经书所描述的七宝略有不同。鸠摩罗什译的《阿弥陀经》中所说七宝为金、银、琉璃
十重障 （佛教术语）
十重障，别教的菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、暗钝障、微细
畜生道 （佛教六道轮回中的一道）
佛教六道轮回中的一道，新译作傍生，为傍行之生类之意。畜生，指的是飞禽走兽、蜎蠕虫
三宝歌 （中国佛教的教歌）
《三宝歌》作于1930年。由擅于音律的弘一大师(李叔同)谱曲，太虚大师再依曲作词
掌中果 （佛学术语）
“掌中果”是一个佛学术语，产自《维摩诘经·弟子品》。佛学术语，“掌中庵摩勒果”的
唯心偈 （佛学术语）
唯心偈是旧华严经第十一中的佛学术语。佛学术语，指旧华严经第十一，夜摩天宫菩萨说偈
异熟生 （佛教术语）
佛学大词典 对“异熟生”解释如下：大小乘之解释互异：(一)小乘俱舍之看法：指由异
二十空 （佛学术语）
佛学术语，出自《般若经》
事汇部 （佛教用语）
佛教各方面的汇集或补充事汇部
十念处 （佛学术语）
十念处，《佛学常见词汇》《佛学常见词汇》
布施经 （佛教经文）
佛 说 布 施 经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻：
十七地 （佛学术语）
十七地即十七种境界，在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界，此说见于瑜伽师地论
祷雨赞 （佛教术语）
祷雨赞田畴龟坼　旱魃为殃　群黎虔祷共奔忙　禾稼苦遭伤　祈沛琼浆　徧界获清凉皇宫降
鬼神食 （佛教中的傍晚餐）
佛教中傍晚餐称为鬼神食，简称鬼食.《毗尼三昧经》说：瓶沙王问佛何故佛食佛言：早起
覆钵丘 （藏传佛教的塔）
覆钵又称覆钵丘，印度窣堵坡塔的中心是覆钵丘，原于印度古坟冢形式，作半球形，最初是
十一声 （佛教用语）
【十一声】 [出华严经随疏演义钞] 一执受大种声执即执持。受即领受。谓人于内四大
十种忍 （佛教用语）
【十种忍】 [出华严指掌] 忍即安忍。亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑。证无生理。了
尘点劫 （佛教术语）
佛教术语，譬喻时间极长久远之词。又称尘劫。有三千尘点劫与五百尘点劫二种︰ 尘，指
九住心 （佛教术语）
九住心，佛教术语，指奢摩他的修习过程，通过这个九个阶段的训练，就可以进入心一境性
香岩寺 （宁夏回族自治区中卫市佛教寺庙）
香岩寺，位于宁夏回族自治区中卫市黄河以南的香山之巅，距城百里，行政区属红泉乡，与
七灾难 （佛教术语）
是亢阳难。(五谷者。禾麻黍菽麦也。)七恶贼难谓四方贼来。侵扰境界。或内外贼起。火