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张道祯 （中国台湾嗣汉道教协会理事长）
张道祯，台湾人，天师世家第62代裔孙、道教第64代张天师，台湾嗣汉道教协会理事长
金刚指 （道教手印）
金刚指，是一种道教手印，一般法师在各种法事中和敕符是会用到。左手中指及无名指向内
天门三将军 （道教神名）
天门三将军，道教神名。守卫天门之三位神将：唐宏、葛雍、周武。道经称三神将原为周厉
中坛元帅 （道教神仙）
中坛元帅，男，全称：中坛元帅太子爷、中央祭坛元帅、中坛元帅大天尊、中坛元帅李法主
袇房 （道教宫观中道士居住的地方）
袇房 袇房不同于宫观庙宇中的客堂，客堂一般作为客房使用，可以提供给香客、同道等居
玉皇经 （道教经典必诵经文）
《玉皇经》全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。是道教经典必诵经文。为元始天尊演说玉
张彦頨 （道教正一天师道第四十八代天师）
张彦頨（1490年－1551年11月16日），字士瞻，别号湛然，道教正一天师道第
凌霄宫 （道教宫观、民间庙堂）
凌霄宫，又名 凌霄殿、凌霄宝殿、玉皇宫等；多属于道教宫观，也有民间庙堂；是供奉玉
九龙观 （道教）
九龙观位于青城山前山脚下，原名九龙庵。解放初有三重殿堂，1994年、1995年对
七门 （道教炼养术语）
七门，道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕
飞来殿 （建于宋代的道教场所）
飞来殿建于宋代，位于峨眉县城北五里的飞来岗上，原为道观，祀东岳大帝像，名为齐天五
玉皇钱 （道教法事中的道具）
玉皇钱是道教法事中的道具。
拷鬼棒 （道教法器）
拷鬼棒，是一种道教法器，木制，棍形，上面刻有各种符箓，据说有驱鬼降妖的功效，常被
北帝派 （道教宗派）
唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派．北帝派由唐玄宗时的道士邓紫阳创立．他以
饶松 （道教中大名鼎鼎的佑真天师）
饶松，乃道教中大名鼎鼎的佑真天师，沙县人，据说少年时入山采樵，遇到异人，学得一身
开经玄蕴咒 （道教咒语）
道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“
杖解 （道教名词）
杖解是一个道教名词。“杖解”《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：
中极戒 （道教书名）
中极戒，全名《中极上清洞真智慧观身大戒经》。中极戒，全名《中极上清洞真智慧观身大
刘渊然 （道教长春派创始人）
刘渊然（1351～1432年），其先萧县（今属安徽）人，祖父伯成，任赣州路总管，
戊不朝真 （道教术语）
道教凡是六戊不朝真，不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰
龙汉 （道教五劫之一）
龙汉，道教五劫之一，道教鼻祖元始天尊年号之一。又为五劫之始劫。
五岳真形图 （道教符箓）
五岳真形图，道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今河南登封县嵩山中岳庙
冯长 （道教神仙）
冯长，道教神仙。传说他是骊山（今陕西临潼县境）人，周宣王时为柱下史，观天文而知世
莲花冠 （道教冠帽）
道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故
蒙城城隍庙 （道教庙宇）
道教庙宇。在安徽省蒙城县城内文庙东侧。始建于元代至正年间 (1341—1368)
混元道果 （道教名词）
一：浑元：指太极元气，太极函三（气形质）为一，即指指宇宙形成前气、形、质三者浑然
阳五雷 （道教名词）
阳五雷，出自《道法会元》卷六、卷二十四、卷四十六、卷五十七。是五雷火中的阴阳五雷
神社 （日本神道教建筑类型）
神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与
俞琰 （宋末元初道教学者）
俞琰（生卒年不详），字玉吾，号林屋山人、石涧道人、全阳子。吴郡（今江苏苏州）人，
陈云科 （北宋道教学者）
陈云科（1055-1139年）字云石（一说字天石），号云游子。北宋高道，著名道教
八仙手 （道教养生功法）
“八仙手”系西安万寿八仙宫千年秘传的道教养生功法之一，全名为“八仙养生手”。20
忠顺庙 （台湾省台北市中仑路的道教建筑）
忠顺庙全名财团法人台北市忠顺庙，位于台湾台北市中仑路，为主祀双忠神保仪大夫之道教
拜太岁 （道教中礼拜太岁神的法事活动）
太岁，即为太岁神（见“太岁神”条）。拜太岁，即道教中礼拜太岁神的法事活动，也叫顺
窦子明 （传说中道教人物）
窦子明即陵阳子明，传说中的道教人物，又称窦真人，本为蜀中正一道所崇奉的仙人之一。
泰宁宫 （涿州城西小马村道教活动场所）
泰宁宫位于涿州城西小马村，为北京白云观下院，道教活动场所，泰宁宫文革期间被毁，新
午子观 （道教全真派道观古建筑群）
午子观，又称“武子观”，位于陕西省汉中市西乡县堰口镇堰口社区午子山景区内，是道教
采女 （道教传说中神女）
采女，古代中国神话传说中一位神女，属于道教人物。传说她是彭祖唯一的女弟子，也是彭
握固 （道教养生修炼中常用的一种手式）
握固是道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上
关窍 （道教医学内丹学用语）
关窍出自道教医学内丹学用语，指内气运行的关节孔窍。卷五十七《诸家气法·导引论》在
林亘 （宋代道教代表人物）
林亘生于宋宁宗庆元3年（1198年），原藉福安，生于云气（今宁德市蕉城区九都镇云