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长春道院 （道教道院）
道教道院。在上海市松江县集仙门内。元大德十年(1306)，全真道长郑真建，是上海
玉宸道院 （上海市青浦县余山西麓的道教道院）
道教道院。在上海市青浦县余山西麓。元至元二十年(1283)，宋散大夫知常州军事卫
南岳真君 （道教术语）
南岳真君出处北梦琐言，相关人物秦保言南岳道士秦保言，勤于焚修。曾白真君云：“上仙
老子内解 （道教著作）
《老子内解》又称《老君尹氏内解》。《老子内解》又称《老君尹氏内解》二卷。杜光庭日
先天一气 （道教内丹学专有名词）
先天一气，又称先天真一之气、先天真气、太乙含真气，道教内丹学专有名词。其意为在天
心斋坐忘 （中国道教术语）
心斋坐忘，中国道教术语，出自《庄子·人间世》。阐述坐忘达到的最高状态是“内不觉其
道藏举要 （道教著作）
《道藏举要》（Quotes of Taoist Canon），中国道教丛书。民国
三清六御 （道教诸神地位的排名）
三清六御指的是道教诸神地位的排名，三清是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，六御是仅次
慈祥观 （清代道教宫观）
道教宫观。在辽宁省鞍山市东南十公里的千山中部古碾沟南坡千山慈祥观
显佑宫 （清代辽东地区著名的道教宫观）
显佑宫原称为玉皇阁，是清代辽东地区著名的道教宫观。它是道教正一派宗教活动的重要场
玉皇钱 （道教法事中的道具）
玉皇钱是道教法事中的道具。
张守真 （道教正一派第三十二代张天师）
张守真，字遵一，出生在盩厔县。
李必驱 （民间广为流传的道教八位神仙之一）
指民间广为流传的道教八位神仙。
三茅阁 （道教庙宇）
道教庙宇。在上海市上海县北门外。
永贞观 （道教宫观）
道教宫观。在上海市上海县白莲泾北。
金母宫 （道教宫观）
金母宫是道教宫观，在上海市复兴东路。
元阳宫 （道教名山古迹）
元阳宫，道教名山古迹，在湖雨省衡山上。
长福岩 （道教庙宇）
道教庙宇。在台湾省台北县三峡镇秀川里长福街一号。
隐真观 （北宋道教宫）
隐真观，道教宫观名。在湖南省浏阳市洞阳镇九龙山下。
石院庙 （山东省青岛市境内道教庙宇）
道教庙宇。在山东省青岛市境内的崂山石老人东北五里处。
张通玄 （道教正一派第十一代张天师）
张通玄，字仲达，子祥之子。道教正一派第十一代张天师。
泰岳山 （湖北省十堰市境内的道教圣地）
泰岳山是武当山的别名，道教圣地，位于湖北省十堰市境内。
元保宫 （道教宫观）
道教宫观。在台湾省台中市北区赖厝里大雅路二二○巷三十六号。
道教派系 （道教的分宗分派）
道教派系，是中国宗教派系，据历史记载，道教的分宗分派，实始於宋元之间。道教的分宗
九路财神 （道教九大财神）
九路财神是指：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。端木
庚申信仰 （道教术语）
庚申信仰是一个道教术语。
瓶山道院 （道教道院）
道教道院。在上海市上海县北桥镇。
九天真王 （道教中的仙神）
九天真王是道教中的仙神，在早期道经中与三清至圣同级，神位极高。
万寿道藏 （中国道教史上重要道藏之一）
万寿道藏，中国道教史上重要道藏之一，宋代编纂，出自《天宫宝藏》。
赵侯骑蟒 （道教正一元皇派的开山祖师）
赵侯是道教正一元皇派的开山祖师，赵侯骑蟒讲述的就是他成道前的故事。
大赤天 （道教术语）
道教的第三十三重天阙。古语有云:三十三天，离恨天最高。四百四病，相思病最苦。
玄珠观 （位于云南省巍山县的道教宫观）
巍宝山玄珠观，道教宫观。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山山脚的东山。
启真集 （道教炼养著作）
《启真集》是道教炼养著作，共3卷。元代刘志渊著。
玄宗正旨 （吕岩创作的道教书）
玄宗正旨，宗教是道教，作者是吕岩。道教炼养著作。1卷。清代著作，托名吕岩等仙真降
舌鬼油 （道教术语）
舌鬼油又名舌鬼油沙力卡舌鬼油瓶内所装的油分为两种，一种是佛油，一种是屍油。真正之
玄品录 （元代茅山道士创作的道教传记）
《玄品录》是元代茅山道士创作的道教传记。《 玄 品 录 》 ， 元 张 天 雨
燕九节 （道教节日）
燕九节，据载源于道教全真道掌教——丘处机，中国民间以农历正月十九日为“燕九节”，
元婴 （道教术语）
元婴是指修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，是待一颗无形无质的金丹炼成。伍冲虚著
咒法 （道教法术）
咒法，道教法术。有心咒、微咒、密咒等形式。心咒，指心神存意而咒，不发出声音；微咒
东隆宫 （台湾屏东县东港镇的道教庙宇）
东隆宫，这一地名在我国若干地方都有同名的地区，如东港东隆宫和台北东隆宫。东港东隆