天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。斯：连词，就。已：通咦yí，叹词，表示惊讶，放在全文意义上是告诫：美与丑、善与恶是相比较而存在的，拿现代哲学观点来解译就是“事物都是一分为二的、对立统一的”（提示：古书多通假字，解读的难度大，分岐也多，错解一个字，便文意皆非，因此要上下文相联系，有时还要结合全书的一些章节甚至引用现代文献）。生：产生、发生。成：形成、完成。形：对照的意思。倾：依附。和：应和、调和。和谐随：跟随、随顺。是以：因此。圣人：有道、得道之人。处：chǔ，决定，决断；在此文表示处置：如何看待处理“无为之事”的理念，才引出了下文“万物作焉而不辞.不有.不恃.弗居”态度，拿现代哲学观点来解译就是正确处置“无为之事”要用一分为二的观点来对待（提示：解读古书，必须要上下文相联系，有时还要结合全书的一些章节，要分析字、词、句、语的特定含义）。不言：不发号施令、不只用政令。作：兴起。始：施加。有：占有。恃：依赖。