知性为自然立法（understanding's legislation for nature），哲学-哲学-西方哲学史-德国古典哲学-人物和著作-康德，I.，德国古典哲学家I.康德的哲学命题。按照康德的哥白尼式革命，不是我们的一切知识都必须遵照对象，而是对象必须遵照我们的知识。我们所认识的不是物自身，而是事物对我们的显现，即显象，而显象的总和就是自然。因此，自然不是外在于认识主体的，而是认识主体在认识的过程中自己建构起来的对象。在认识中，感性以其接受性为认识提供后天质料，而知性则以其自发性为认识提供先天形式，这种先天形式也就是显象界即自然的规律（法则）。在这种意义上，知性就是判断的能力、规则的能力。感性给予我们直观的形式，而知性则给予我们规则。知性在任何时候都致力于探究现象，为的是在现象那里发现某种规则。规则如果是客观的，就叫做规律。虽然我们通过经验学到诸多规律，但这些规律却毕竟只不过是更高的规律的特殊规定罢了；在这些更高的规律中，最高的规律乃是先天地起源自知性本身的，不是从经验借来的，而毋宁说必须给现象带来合规律性，并恰恰由此而使经验成为可能。这些最高的规律就是范畴。