仓廪实则知礼节（people do not know the etiquette until the granary is filled），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国春秋时期的思想家管子及管子学派关于道德与物质生活关系的命题。“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。（《管子·牧民》）道德生活是受物质生活制约的。仓库中粮食充实，才有可能对人们进行道德教化，才有条件按礼节尽孝、尽忠；一个人只有吃饱穿暖之后，才有可能考虑名誉操守的问题，若衣不蔽体、食不果腹，就没有条件也无法顾及荣辱之事。此观点在《管子》一书中以不同的语句多次出现。《管子·八观》中说：“民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足。”《管子·禁藏》中说：“衣食足则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。”管子不仅认为“仓廪实，衣食足”是经济发展的立国之本，同时也强调了“礼义廉耻”的道德原则是守国、兴国之道。在强调了衣食足的物质基础后接着提出“四维”之说：“一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉”（《管子·牧民》）。