贵法不贵德（valuing legality and disvaluing morality），哲学-哲学-伦理学-中国伦理思想，中国古代法家的治国思想和伦理主张。所谓法，是指成文的法律条文。“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）在韩非的观念中，“法”是最有效的教化方式，道德教育不能解决的问题法治可以解决。因此，务法不务德。韩非认为，推行法治的目的在于达到理想的道德境界。他说：“其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。”（《韩非子·奸劫弑臣》）同时，韩非推崇法治教育，认定唯有法治才符合人的“自为”“自私”的本性：“人情者有好恶故赏罚可用。”人情“好恶”就是“好利恶害”。韩非明确指出：“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”（《韩非子·奸劫弑臣》）之所以“贵法不贵德”，还有一个重要原因就是社会经济的变化发展，“是以古之易财，非仁也，财多也。